Capitulo 1. Paulo, chamado para ser apostolo de Jesus Cristo pela vontade de Deus, e o irmao Sostenes, `a igreja de Deus que esta em Corinto, aos santificados em Cristo Jesus, chamados para serem santos, com todos os que em todo lugar invocam o nome de nosso Senhor Jesus Cristo, Senhor deles e nosso: Grac,a seja convosco, e paz, da parte de Deus nosso Pai, e do Senhor Jesus Cristo. Sempre dou grac,as a Deus por vos, pela grac,a de Deus que vos foi dada em Cristo Jesus; porque em tudo fostes enriquecidos nele, em toda palavra e em todo o conhecimento, assim como o testemunho de Cristo foi confirmado entre vos; de maneira que nenhum dom vos falta, enquanto aguardais a manifestac,ao de nosso Senhor Jesus Cristo, o qual tambem vos confirmara ate o fim, para serdes irrepreensiveis no dia de nosso Senhor Jesus Cristo. Fiel e Deus, pelo qual fostes chamados para a comunhao de seu Filho Jesus Cristo nosso Senhor. Rogo-vos, irmaos, em nome de nosso Senhor Jesus Cristo, que sejais concordes no falar, e que nao haja dissensoes entre vos; antes sejais unidos no mesmo pensamento e no mesmo parecer. Pois a respeito de vos, irmaos meus, fui informado pelos da familia de Cloe que ha contendas entre vos. Quero dizer com isto, que cada um de vos diz: Eu sou de Paulo; ou, Eu de Apolo; ou Eu sou de Cefas; ou, Eu de Cristo. sera que Cristo esta dividido? foi Paulo crucificado por amor de vos? ou fostes vos batizados em nome de Paulo? Dou grac,as a Deus que a nenhum de vos batizei, senao a Crispo e a Gaio; para que ninguem diga que fostes batizados em meu nome. E verdade, batizei tambem a familia de Estefanas, alem destes, nao sei se batizei algum outro. Porque Cristo nao me enviou para batizar, mas para pregar o evangelho; nao em sabedoria de palavras, para nao se tornar va a cruz de Cristo. Porque a palavra da cruz e deveras loucura para os que perecem; mas para nos, que somos salvos, e o poder de Deus. porque esta escrito: Destruirei a sabedoria dos sabios, e aniquilarei a sabedoria o entendimento dos entendidos. Onde esta o sabio? Onde o escriba? Onde o questionador deste seculo? Porventura nao tornou Deus louca a sabedoria deste mundo? Visto como na sabedoria de Deus o mundo pela sua sabedoria nao conheceu a Deus, aprouve a Deus salvar pela loucura da pregac,ao os que creem. Pois, enquanto os judeus pedem sinal, e os gregos buscam sabedoria, nos pregamos a Cristo crucificado, que e escandalo para os judeus, e loucura para os gregos, mas para os que sao chamados, tanto judeus como gregos, Cristo, poder de Deus, e sabedoria de Deus. Porque a loucura de Deus e mais sabia que os homens; e a fraqueza de Deus e mais forte que os homens. Ora, vede, irmaos, a vossa vocac,ao, que nao sao muitos os sabios segundo a carne, nem muitos os poderosos. nem muitos os nobres que sao chamados. Pelo contrario, Deus escolheu as coisas loucas do mundo para confundir os sabios; e Deus escolheu as coisas fracas do mundo para confundir as fortes; e Deus escolheu as coisas ignobeis do mundo, e as desprezadas, e as que nao sao, para reduzir a nada as que sao; para que nenhum mortal se glorie na presenc,a de Deus. Mas vos sois dele, em Cristo Jesus, o qual para nos foi feito por Deus sabedoria, e justic,a, e santificac,ao, e redenc,ao; para que, como esta escrito: Aquele que se gloria, glorie-se no Senhor.
Capitulo 2. E eu, irmaos, quando fui ter convosco, anunciando-vos o testemunho de Deus, nao fui com sublimidade de palavras ou de sabedoria. Porque nada me propus saber entre vos, senao a Jesus Cristo, e este crucificado. E eu estive convosco em fraqueza, e em temor, e em grande tremor. A minha linguagem e a minha pregac,ao nao consistiram em palavras persuasivas de sabedoria, mas em demonstrac,ao do Espirito de poder; para que a vossa fe nao se apoiasse na sabedoria dos homens, mas no poder de Deus. Na verdade, entre os perfeitos falamos sabedoria, nao porem a sabedoria deste mundo, nem dos principes deste mundo, que estao sendo reduzidos a nada; mas falamos a sabedoria de Deus em misterio, que esteve oculta, a qual Deus preordenou antes dos seculos para nossa gloria; a qual nenhum dos principes deste mundo compreendeu; porque se a tivessem compreendido, nao teriam crucificado o Senhor da gloria. Mas, como esta escrito: As coisas que olhos nao viram, nem ouvidos ouviram, nem penetraram o corac,ao do homem, sao as que Deus preparou para os que o amam. Porque Deus no-las revelou pelo seu Espirito; pois o Espirito esquadrinha todas as coisas, mesmos as profundezas de Deus. Pois, qual dos homens entende as coisas do homem, senao o espirito do homem que nele esta? assim tambem as coisas de Deus, ninguem as compreendeu, senao o Espirito de Deus. Ora, nos nao temos recebido o espirito do mundo, mas sim o Espirito que provem de Deus, a fim de compreendermos as coisas que nos foram dadas gratuitamente por Deus; as quais tambem falamos, nao com palavras ensinadas pela sabedoria humana, mas com palavras ensinadas pelo Espirito Santo, comparando coisas espirituais com espirituais. Ora, o homem natural nao aceita as coisas do Espirito de Deus, porque para ele sao loucura; e nao pode entende-las, porque elas se discernem espiritualmente. Mas o que e espiritual discerne bem tudo, enquanto ele por ninguem e discernido. Pois, quem jamais conheceu a mente do Senhor, para que possa instrui-lo? Mas nos temos a mente de Cristo.
Capitulo 3. E eu, irmaos nao vos pude falar como a espirituais, mas como a carnais, como a criancinhas em Cristo. Leite vos dei por alimento, e nao comida solida, porque nao a podieis suportar; nem ainda agora podeis; porquanto ainda sois carnais; pois, havendo entre vos inveja e contendas, nao sois porventura carnais, e nao estais andando segundo os homens? Porque, dizendo um: Eu sou de Paulo; e outro: Eu de Apolo; nao sois apenas homens? Pois, que e Apolo, e que e Paulo, senao ministros pelos quais crestes, e isso conforme o que o Senhor concedeu a cada um? Eu plantei; Apolo regou; mas Deus deu o crescimento. De modo que, nem o que planta e alguma coisa, nem o que rega, mas Deus, que da o crescimento. Ora, uma so coisa e o que planta e o que rega; e cada um recebera o seu galardao segundo o seu trabalho. Porque nos somos cooperadores de Deus; vos sois lavoura de Deus e edificio de Deus. Segundo a grac,a de Deus que me foi dada, lancei eu como sabio construtor, o fundamento, e outro edifica sobre ele; mas veja cada um como edifica sobre ele. Porque ninguem pode lanc,ar outro fundamento, alem do que ja esta posto, o qual e Jesus Cristo. E, se alguem sobre este fundamento levanta um edificio de ouro, prata, pedras preciosas, madeira, feno, palha, a obra de cada um se manifestara; pois aquele dia a demonstrara, porque sera reveldada no fogo, e o fogo provara qual seja a obra de cada um. Se permanecer a obra que alguem sobre ele edificou, esse recebera galardao. Se a obra de alguem se queimar, sofrera ele prejuizo; mas o tal sera salvo todavia como que pelo fogo. Nao sabeis vos que sois santuario de Deus, e que o Espirito de Deus habita em vos? Se alguem destruir o santuario de Deus, Deus o destruira; porque sagrado e o santuario de Deus, que sois vos. Ninguem se engane a si mesmo; se alguem dentre vos se tem por sabio neste mundo, fac,a-se louco para se tornar sabio. Porque a sabedoria deste mundo e loucura diante de Deus; pois esta escrito: Ele apanha os sabios na sua propria astucia; e outra vez: O Senhor conhece as cogitac,oes dos sabios, que sao vas. Portanto ninguem se glorie nos homens; porque tudo e vosso; seja Paulo, ou Apolo, ou Cefas; seja o mundo, ou a vida, ou a morte; sejam as coisas presentes, ou as vindouras, tudo e vosso, e vos de Cristo, e Cristo de Deus.
Capitulo 4. Que os homens nos considerem, pois, como ministros de Cristo, e despenseiros dos misterios de Deus. Ora, alem disso, o que se requer nos despenseiros e que cada um seja encontrado fiel. Todavia, a mim mui pouco se me da de ser julgado por vos, ou por qualquer tribunal humano; nem eu tampouco a mim mesmo me julgo. Porque, embora em nada me sinta culpado, nem por isso sou justificado; pois quem me julga e o Senhor. Portanto nada julgueis antes do tempo, ate que venha o Senhor, o qual nao so trara `a luz as coisas ocultas das trevas, mas tambem manifestara os designios dos corac,oes; e entao cada um recebera de Deus o seu louvor. Ora, irmaos, estas coisas eu as apliquei figuradamente a mim e a Apolo, por amor de vos; para que em nos aprendais a nao ir alem do que esta escrito, de modo que nenhum de vos se ensoberbec,a a favor de um contra outro. Pois, quem te diferenc,a? E que tens tu que nao tenhas recebido? E, se o recebeste, por que te glorias, como se nao o houveras recebido? Ja estais fartos! ja estais ricos! sem nos ja chegastes a reinar! e oxala reinasseis de fato, para que tambem nos reinassemos convosco! Porque tenho para mim, que Deus a nos, apostolos, nos pos por ultimos, como condenados `a morte; pois somos feitos espetaculo ao mundo, tanto a anjos como a homens. Nos somos loucos por amor de Cristo, e vos sabios em Cristo; nos fracos, e vos fortes; vos ilustres, e nos despreziveis. Ate a presente hora padecemos fome, e sede; estamos nus, e recebemos bofetadas, e nao temos pousada certa, e nos afadigamos, trabalhando com nossas proprias maos; somos injuriados, e bendizemos; somos perseguidos, e o suportamos; somos difamados, e exortamos; ate o presente somos considerados como o refugo do mundo, e como a escoria de tudo. Nao escrevo estas coisas para vos envergonhar, mas para vos admoestar, como a filhos meus amados. Porque ainda que tenhais dez mil aios em Cristo, nao tendes contudo muitos pais; pois eu pelo evangelho vos gerei em Cristo Jesus. Rogo-vos, portanto, que sejais meus imitadores. Por isso mesmo vos enviei Timoteo, que e meu filho amado, e fiel no Senhor; o qual vos lembrara os meus caminhos em Cristo, como por toda parte eu ensino em cada igreja. Mas alguns andam inchados, como se eu nao houvesse de ir ter convosco. Em breve, porem, irei ter convosco, se o Senhor quiser, e entao conhecerei, nao as palavras dos que andam inchados, mas o poder. Porque o reino de Deus nao consiste em palavras, mas em poder. Que quereis? Irei a vos com vara, ou com amor e espirito de mansidao?
Capitulo 5. para que a recebais no Senhor, de um modo digno dos santos, imoralidade que nem mesmo entre os gentios se ve, a ponto de haver quem vive com a mulher de seu pai. E vos estais inchados? e nem ao menos pranteastes para que fosse tirado do vosso meio quem praticou esse mal? Eu, na verdade, ainda que ausente no corpo, mas presente no espirito, ja julguei, como se estivesse presente, aquele que cometeu este ultraje. Em nome de nosso Senhor Jesus, congregados vos e o meu espirito, pelo poder de nosso Senhor Jesus, seja entregue a Satanas para destruic,ao da carne, para que o espirito seja salvo no dia do Senhor Jesus. Nao e boa a vossa jactancia. Nao sabeis que um pouco de fermento leveda a massa toda? Expurgai o fermento velho, para que sejais massa nova, assim como sois sem fermento. Porque Cristo, nossa pascoa, ja foi sacrificado. Pelo que celebremos a festa, nao com o fermento velho, nem com o fermento da malicia e da corrupc,ao, mas com os azimos da sinceridade e da verdade. Ja por carta vos escrevi que nao vos comunicasseis com os que se prostituem; com isso nao me referia `a comunicac,ao em geral com os devassos deste mundo, ou com os avarentos, ou com os roubadores, ou com os idolatras; porque entao vos seria necessario sair do mundo. Mas agora vos escrevo que nao vos comuniqueis com aquele que, dizendo-se irmao, for devasso, ou avarento, ou idolatra, ou maldizente, ou beberrao, ou roubador; com esse tal nem sequer comais. Pois, que me importa julgar os que estao de fora? Nao julgais vos os que estao de dentro? Mas Deus julga os que estao de fora. Tirai esse iniquo do meio de vos.
Capitulo 6. Ousa algum de vos, tendo uma queixa contra outro, ir a juizo perante os injustos, e nao perante os santos? Ou nao sabeis vos que os santos hao de julgar o mundo? Ora, se o mundo ha de ser julgado por vos, sois porventura indignos de julgar as coisas minimas? Nao sabeis vos que havemos de julgar os anjos? Quanto mais as coisas pertencentes a esta vida? Entao, se tiverdes negocios em juizo, pertencentes a esta vida, constituis como juizes deles os que sao de menos estima na igreja? Para vos envergonhar o digo. Sera que nao ha entre vos sequer um sabio, que possa julgar entre seus irmaos? Mas vai um irmao a juizo contra outro irmao, e isto perante incredulos? Na verdade ja e uma completa derrota para vos o terdes demandadas uns contra os outros. Por que nao sofreis antes a injustic,a? Por que nao sofreis antes a fraude? Mas vos mesmos e que fazeis injustic,a e defraudais; e isto a irmaos. Nao sabeis que os injustos nao herdarao o reino de Deus? Nao vos enganeis: nem os devassos, nem os idolatras, nem os adulteros, nem os efeminados, nem os sodomitas, nem os ladroes, nem os avarentos, nem os bebedos, nem os maldizentes, nem os roubadores herdarao o reino de Deus. E tais fostes alguns de vos; mas fostes lavados, mas fostes santificados, mas fostes justificados em nome do Senhor Jesus Cristo e no Espirito do nosso Deus. Todas as coisas me sao licitas, mas nem todas as coisas convem. Todas as coisas me sao licitas; mas eu nao me deixarei dominar por nenhuma delas. Os alimentos sao para o estomago e o estomago para os alimentos; Deus, porem aniquilara, tanto um como os outros. Mas o corpo nao e para a prostituic,ao, mas para o Senhor, e o Senhor para o corpo. Ora, Deus nao somente ressuscitou ao Senhor, mas tambem nos ressuscitara a nos pelo seu poder. Nao sabeis vos que os vossos corpos sao membros de Cristo? Tomarei pois os membros de Cristo, e os farei membros de uma meretriz? De modo nenhum. Ou nao sabeis que o que se une `a meretriz, faz-se um corpo com ela? Porque, como foi dito, os dois serao uma so carne. Mas, o que se une ao Senhor e um so espirito com ele. Fugi da prostituic,ao. Qualquer outro pecado que o homem comete, e fora do corpo; mas o que se prostitui peca contra o seu proprio corpo. Ou nao sabeis que o vosso corpo e santuario do Espirito Santo, que habita em vos, o qual possuis da parte de Deus, e que nao sois de vos mesmos? Porque fostes comprados por prec,o; glorificai pois a Deus no vosso corpo.
Capitulo 7. Ora, quanto `as coisas de que me escrevestes, bom seria que o homem nao tocasse em mulher; mas, por causa da prostituic,ao, tenha cada homem sua propria mulher e cada mulher seu proprio marido. O marido pague `a mulher o que lhe e devido, e do mesmo modo a mulher ao marido. A mulher nao tem autoridade sobre o seu proprio corpo, mas sim o marido; e tambem da mesma sorte o marido nao tem autoridade sobre o seu proprio corpo, mas sim a mulher. Nao vos negueis um ao outro, senao de comum acordo por algum tempo, a fim de vos aplicardes `a orac,ao e depois vos ajuntardes outra vez, para que Satanas nao vos tente pela vossa incontinencia. Digo isto, porem, como que por concessao e nao por mandamento. Contudo queria que todos os homens fossem como eu mesmo; mas cada um tem de Deus o seu proprio dom, um deste modo, e outro daquele. Digo, porem, aos solteiros e `as viuvas, que lhes e bom se ficarem como eu. Mas, se nao podem conter-se, casem-se. Porque e melhor casar do que abrasar-se. Todavia, aos casados, mando, nao eu mas o Senhor, que a mulher nao se aparte do marido; se, porem, se apartar, que fique sem casar, ou se reconcilie com o marido; e que o marido nao deixe a mulher. Mas aos outros digo eu, nao o Senhor: Se algum irmao tem mulher incredula, e ela consente em habitar com ele, nao se separe dela. E se alguma mulher tem marido incredulo, e ele consente em habitar com ela, nao se separe dele. Porque o marido incredulo e santificado pela mulher, e a mulher incredula e santificada pelo marido crente; de outro modo, os vossos filhos seriam imundos; mas agora sao santos. Mas, se o incredulo se apartar, aparte-se; porque neste caso o irmao, ou a irma, nao esta sujeito `a servidao; pois Deus nos chamou em paz. Pois, como sabes tu, o mulher, se salvaras teu marido? ou, como sabes tu, o marido, se salvaras tua mulher? Somente ande cada um como o Senhor lhe repartiu, cada um como Deus o chamou. E e isso o que ordeno em todas as igrejas. Foi chamado alguem, estando circuncidado? permanec,a assim. Foi alguem chamado na incircuncisao? nao se circuncide. A circuncisao nada e, e tambem a incircuncisao nada e, mas sim a observancia dos mandamentos de Deus. Cada um fique no estado em que foi chamado. Foste chamado sendo escravo? nao te de cuidado; mas se ainda podes tornar-te livre, aproveita a oportunidade. Pois aquele que foi chamado no Senhor, mesmo sendo escravo, e um liberto do Senhor; e assim tambem o que foi chamado sendo livre, escravo e de Cristo. Por prec,o fostes comprados; mas vos fac,ais escravos de homens. Irmaos, cada um fique diante de Deus no estado em que foi chamado. Ora, quanto `as virgens, nao tenho mandamento do Senhor; dou, porem, o meu parecer, como quem tem alcanc,ado misericordia do Senhor para ser fiel. Acho, pois, que e bom, por causa da instante necessidade, que a pessoa fique como esta. Estas ligado a mulher? nao procures separac,ao. Estas livre de mulher? nao procures casamento. Mas, se te casares, nao pecaste; e, se a virgem se casar, nao pecou. Todavia estes padecerao tribulac,ao na carne e eu quisera poupar-vos. Isto, porem, vos digo, irmaos, que o tempo se abrevia; pelo que, doravante, os que tem mulher sejam como se nao a tivessem; os que choram, como se nao chorassem; os que folgam, como se nao folgassem; os que compram, como se nao possuissem; e os que usam deste mundo, como se dele nao usassem em absoluto, porque a aparencia deste mundo passa. Pois quero que estejais livres de cuidado. Quem nao e casado cuida das coisas do Senhor, em como ha de agradar ao Senhor, mas quem e casado cuida das coisas do mundo, em como ha de agradar a sua mulher, e esta dividido. A mulher nao casada e a virgem cuidam das coisas do Senhor para serem santas, tanto no corpo como no espirito; a casada, porem, cuida das coisas do mundo, em como ha de agradar ao marido. E digo isto para proveito vosso; nao para vos enredar, mas para o que e decente, e a fim de poderdes dedicar-vos ao Senhor sem distrac,ao alguma. Mas, se alguem julgar que lhe e desairoso conservar solteira a sua filha donzela, se ela estiver passando da idade de se casar, e se for necessario, fac,a o que quiser; nao peca; casem-se. Todavia aquele que esta firme em seu corac,ao, nao tendo necessidade, mas tendo dominio sobre a sua propria vontade, se resolver no seu corac,ao guardar virgem sua filha, fara bem. De modo que aquele que da em casamento a sua filha donzela, faz bem; mas o que nao a der, fara melhor. A mulher esta ligada enquanto o marido vive; mas se falecer o marido, fica livre para casar com quem quiser, contanto que seja no Senhor. Sera, porem, mais feliz se permanecer como esta, segundo o meu parecer, e eu penso que tambem tenho o Espirito de Deus.
Capitulo 8. Ora, no tocante `as coisas sacrificadas aos idolos, sabemos que todos temos ciencia. A ciencia incha, mas o amor edifica. Se alguem cuida saber alguma coisa, ainda nao sabe como convem saber. Mas, se alguem ama a Deus, esse e conhececido dele. Quanto, pois, ao comer das coisas sacrificadas aos idolos, sabemos que o idolo nada e no mundo, e que nao ha outro Deus, senao um so. Pois, ainda que haja tambem alguns que se chamem deuses, quer no ceu quer na terra (como ha muitos deuses e muitos senhores), todavia para nos ha um so Deus, o Pai, de quem sao todas as coisas e para quem nos vivemos; e um so Senhor, Jesus Cristo, pelo qual existem todas as coisas, e por ele nos tambem. Entretanto, nem em todos ha esse conhecimento; pois alguns ha que, acostumados ate agora com o idolo, comem como de coisas sacrificadas a um idolo; e a sua consciencia, sendo fraca, contamina-se. Nao e, porem, a comida que nos ha de recomendar a Deus; pois nao somos piores se nao comermos, nem melhores se comermos. Mas, vede que essa liberdade vossa nao venha a ser motivo de tropec,o para os fracos. Porque, se alguem te vir a ti, que tens ciencia, reclinado `a mesa em templo de idolos, nao sera induzido, sendo a sua consciencia fraca, a comer das coisas sacrificadas aos idolos? Pela tua ciencia, pois, perece aquele que e fraco, o teu irmao por quem Cristo morreu. Ora, pecando assim contra os irmaos, e ferindo-lhes a consciencia quando fraca, pecais contra Cristo. Pelo que, se a comida fizer tropec,ar a meu irmao, nunca mais comerei carne, para nao servir de tropec,o a meu irmao.
Capitulo 9. Nao sou eu livre? Nao sou apostolo? Nao vi eu a Jesus nosso Senhor? Nao sois vos obra minha no Senhor? Se eu nao sou apostolo para os outros, ao menos para vos o sou; porque vos sois o selo do meu apostolado no Senhor. Esta e a minha defesa para com os que me acusam. Nao temos nos direito de comer e de beber? Nao temos nos direito de levar conosco esposa crente, como tambem os demais apostolos, e os irmaos do Senhor, e Cefas? Ou sera que so eu e Barnabe nao temos direito de deixar de trabalhar? Quem jamais vai `a guerra `a sua propria custa? Quem planta uma vinha e nao come do seu fruto? Ou quem apascenta um rebanho e nao se alimenta do leite do rebanho? Porventura digo eu isto como homem? Ou nao diz a lei tambem o mesmo? Pois na lei de Moises esta escrito: Nao ataras a boca do boi quando debulha. Porventura esta Deus cuidando dos bois? Ou nao o diz certamente por nos? Com efeito, e por amor de nos que esta escrito; porque o que lavra deve debulhar com esperanc,a de participar do fruto. Se nos semeamos para vos as coisas espirituais, sera muito que de vos colhamos as materias? Se outros participam deste direito sobre vos, por que nao nos com mais justic,a? Mas nos nunca usamos deste direito; antes suportamos tudo, para nao pormos impedimento algum ao evangelho de Cristo. Nao sabeis vos que os que administram o que e sagrado comem do que e do templo? E que os que servem ao altar, participam do altar? Assim ordenou tambem o Senhor aos que anunciam o evangelho, que vivam do evangelho. Mas eu de nenhuma destas coisas tenho usado. Nem escrevo isto para que assim se fac,a comigo; porque melhor me fora morrer, do que alguem fazer va esta minha gloria. Pois, se anuncio o evangelho, nao tenho de que me gloriar, porque me e imposta essa obrigac,ao; e ai de mim, se nao anunciar o evangelho! Se, pois, o fac,o de vontade propria, tenho recompensa; mas, se nao e de vontade propria, estou apenas incumbido de uma mordomia. Logo, qual e a minha recompensa? E que, pregando o evangelho, eu o fac,a gratuitamente, para nao usar em absoluto do meu direito no evangelho. Pois, sendo livre de todos, fiz-me escravo de todos para ganhar o maior numero possivel: Fiz-me como judeu para os judeus, para ganhar os judeus; para os que estao debaixo da lei, como se estivesse eu debaixo da lei (embora debaixo da lei nao esteja), para ganhar os que estao debaixo da lei; para os que estao sem lei, como se estivesse sem lei (nao estando sem lei para com Deus, mas debaixo da lei de Cristo), para ganhar os que estao sem lei. Fiz-me como fraco para os fracos, para ganhar os fracos. Fiz-me tudo para todos, para por todos os meios chegar a salvar alguns. Ora, tudo fac,o por causa do evangelho, para dele tornar-me co-participante. Nao sabeis vos que os que correm no estadio, todos, na verdade, correm, mas um so e que recebe o premio? Correi de tal maneira que o alcanceis. E todo aquele que luta, exerce dominio proprio em todas as coisas; ora, eles o fazem para alcanc,ar uma coroa corruptivel, nos, porem, uma incorruptivel. Pois eu assim corro, nao como indeciso; assim combato, nao como batendo no ar. Antes subjugo o meu corpo, e o reduzo `a submissao, para que, depois de pregar a outros, eu mesmo nao venha a ficar reprovado.
Capitulo 10. Pois nao quero, irmaos, que ignoreis que nossos pais estiveram todos debaixo da nuvem, e todos passaram pelo mar; e, na nuvem e no mar, todos foram batizados em Moises, e todos comeram do mesmo alimento espiritual; e beberam todos da mesma bebida espiritual, porque bebiam da pedra espiritual que os acompanhava; e a pedra era Cristo. Mas Deus nao se agradou da maior parte deles; pelo que foram prostrados no deserto. Ora, estas coisas nos foram feitas para exemplo, a fim de que nao cobicemos as coisas mas, como eles cobic,aram. Nao vos torneis, pois, idolatras, como alguns deles, conforme esta escrito: O povo assentou-se a comer e a beber, e levantou-se para folgar. Nem nos prostituamos, como alguns deles fizeram; e cairam num so dia vinte e tres mil. E nao tentemos o Senhor, como alguns deles o tentaram, e pereceram pelas serpentes. E nao murmureis, como alguns deles murmuraram, e pereceram pelo destruidor. Ora, tudo isto lhes acontecia como exemplo, e foi escrito para aviso nosso, para quem ja sao chegados os fins dos seculos. Aquele, pois, que pensa estar em pe, olhe nao caia. Nao vos sobreveio nenhuma tentac,ao, senao humana; mas fiel e Deus, o qual nao deixara que sejais tentados acima do que podeis resistir, antes com a tentac,ao dara tambem o meio de saida, para que a possais suportar. Portanto, meus amados, fugi da idolatria. Falo como a entendidos; julgai vos mesmos o que digo. Porventura o calice de benc,ao que abenc,oamos, nao e a comunhao do sangue de Cristo? O pao que partimos, nao e porventura a comunhao do corpo de Cristo? Pois nos, embora muitos, somos um so pao, um so corpo; porque todos participamos de um mesmo pao. Vede a Israel segundo a carne; os que comem dos sacrificios nao sao porventura participantes do altar? Mas que digo? Que o sacrificado ao idolo e alguma coisa? Ou que o idolo e alguma coisa? Antes digo que as coisas que eles sacrificam, sacrificam-nas a demonios, e nao a Deus. E nao quero que sejais participantes com os demonios. Nao podeis beber do calice do Senhor e do calice de demonios; nao podeis participar da mesa do Senhor e da mesa de demonios. Ou provocaremos a zelos o Senhor? Somos, porventura, mais fortes do que ele? Todas as coisas sao licitas, mas nem todas as coisas convem; todas as coisas sao licitas, mas nem todas as coisas edificam. Ninguem busque o proveito proprio, antes cada um o de outrem. Comei de tudo quanto se vende no mercado, nada perguntando por causa da consciencia. Pois do Senhor e a terra e a sua plenitude. Se, portanto, algum dos incredulos vos convidar, e quiserdes ir, comei de tudo o que se puser diante de vos, nada perguntando por causa da consciencia. Mas, se alguem vos disser: Isto foi oferecido em sacrificio; nao comais por causa daquele que vos advertiu e por causa da consciencia; consciencia, digo, nao a tua, mas a do outro. Pois, por que ha de ser julgada a minha liberdade pela consciencia de outrem? E, se eu com gratidao participo, por que sou vilipendiado por causa daquilo por que dou grac,as? Portanto, quer comais quer bebais, ou fac,ais, qualquer outra coisa, fazei tudo para gloria de Deus. Nao vos torneis causa de tropec,o nem a judeus, nem a gregos, nem a igreja de Deus; assim como tambem eu em tudo procuro agradar a todos, nao buscando o meu proprio proveito, mas o de muitos, para que sejam salvos.
Capitulo 11. Sede meus imitadores, como tambem eu o sou de Cristo. Ora, eu vos louvo, porque em tudo vos lembrais de mim, e guardais os preceitos assim como vo-los entreguei. Quero porem, que saibais que Cristo e a cabec,a de todo homem, o homem a cabec,a da mulher, e Deus a cabec,a de Cristo. Todo homem que ora ou profetiza com a cabec,a coberta desonra a sua cabec,a. Mas toda mulher que ora ou profetiza com a cabec,a descoberta desonra a sua cabec,a, porque e a mesma coisa como se estivesse rapada. Portanto, se a mulher nao se cobre com veu, tosquie-se tambem; se, porem, para a mulher e vergonhoso ser tosquiada ou rapada, cubra-se com veu. Pois o homem, na verdade, nao deve cobrir a cabec,a, porque e a imagem e gloria de Deus; mas a mulher e a gloria do homem. Porque o homem nao proveio da mulher, mas a mulher do homem; nem foi o homem criado por causa da mulher, mas sim, a mulher por causa do homem. Portanto, a mulher deve trazer sobre a cabec,a um sinal de submissao, por causa dos anjos. Todavia, no Senhor, nem a mulher e independente do homem, nem o homem e independente da mulher. pois, assim como a mulher veio do homem, assim tambem o homem nasce da mulher, mas tudo vem de Deus. julgai entre vos mesmos: e conveniente que uma mulher com a cabec,a descoberta ore a Deus? Nao vos ensina a propria natureza que se o homem tiver cabelo comprido, e para ele uma desonra; mas se a mulher tiver o cabelo comprido, e para ela uma gloria? Pois a cabeleira lhe foi dada em lugar de veu. Mas, se alguem quiser ser contencioso, nos nao temos tal costume, nem tampouco as igrejas de Deus. Nisto, porem, que vou dizer-vos nao vos louvo; porquanto vos ajuntais, nao para melhor, mas para pior. Porque, antes de tudo, ouc,o que quando vos ajuntais na igreja ha entre vos dissensoes; e em parte o creio. E ate importa que haja entre vos facc,oes, para que os aprovados se tornem manifestos entre vos. De sorte que, quando vos ajuntais num lugar, nao e para comer a ceia do Senhor; porque quando comeis, cada um toma antes de outrem a sua propria ceia; e assim um fica com fome e outro se embriaga. Nao tendes porventura casas onde comer e beber? Ou desprezais a igreja de Deus, e envergonhais os que nada tem? Que vos direi? Louvar-vos-ei? Nisto nao vos louvo. Porque eu recebi do Senhor o que tambem vos entreguei: que o Senhor Jesus, na noite em que foi traido, tomou pao; e, havendo dado grac,as, o partiu e disse: Isto e o meu corpo que e por vos; fazei isto em memoria de mim. Semelhantemente tambem, depois de cear, tomou o calice, dizendo: Este calice e o novo pacto no meu sangue; fazei isto, todas as vezes que o beberdes, em memoria de mim. Porque todas as vezes que comerdes deste pao e beberdes do calice estareis anunciando a morte do Senhor, ate que ele venha. De modo que qualquer que comer do pao, ou beber do calice do Senhor indignamente, sera culpado do corpo e do sangue do Senhor. Examine-se, pois, o homem a si mesmo, e assim coma do pao e beba do calice. Porque quem come e bebe, come e bebe para sua propria condenac,ao, se nao discernir o corpo do Senhor. Por causa disto ha entre vos muitos fracos e enfermos, e muitos que dormem. Mas, se nos nos julgassemos a nos mesmos, nao seriamos julgados; quando, porem, somos julgados pelo Senhor, somos corrigidos, para nao sermos condenados com o mundo. Portanto, meus irmaos, quando vos ajuntais para comer, esperai uns pelos outros. Se algum tiver fome, coma em casa, a fim de que nao vos reunais para condenac,ao vossa. E as demais coisas eu as ordenarei quando for.
Capitulo 12. Ora, a respeito dos dons espirituais, nao quero, irmaos, que sejais ignorantes. Vos sabeis que, quando ereis gentios, vos desviaveis para os idolos mudos, conforme ereis levados. Portanto vos quero fazer compreender que ninguem, falando pelo Espirito de Deus, diz: Jesus e anatema! e ninguem pode dizer: Jesus e o Senhor! senao pelo Espirito Santo. Ora, ha diversidade de dons, mas o Espirito e o mesmo. E ha diversidade de ministerios, mas o Senhor e o mesmo. E ha diversidade de operac,oes, mas e o mesmo Deus que opera tudo em todos. A cada um, porem, e dada a manifestac,ao do Espirito para o proveito comum. Porque a um, pelo Espirito, e dada a palavra da sabedoria; a outro, pelo mesmo Espirito, a palavra da ciencia; a outro, pelo mesmo Espirito, a fe; a outro, pelo mesmo Espirito, os dons de curar; a outro a operac,ao de milagres; a outro a profecia; a outro o dom de discernir espiritos; a outro a variedade de linguas; e a outro a interpretac,ao de linguas. Mas um so e o mesmo Espirito opera todas estas coisas, distribuindo particularmente a cada um como quer. Porque, assim como o corpo e um, e tem muitos membros, e todos os membros do corpo, embora muitos, formam um so corpo, assim tambem e Cristo. Pois em um so Espirito fomos todos nos batizados em um so corpo, quer judeus, quer gregos, quer escravos quer livres; e a todos nos foi dado beber de um so Espirito. Porque tambem o corpo nao e um membro, mas muitos. Se o pe disser: Porque nao sou mao, nao sou do corpo; nem por isso deixara de ser do corpo. E se a orelha disser: Porque nao sou olho, nao sou do corpo; nem por isso deixara de ser do corpo. Se o corpo todo fosse olho, onde estaria o ouvido? Se todo fosse ouvido, onde estaria o olfato? Mas agora Deus colocou os membros no corpo, cada um deles como quis. E, se todos fossem um so membro, onde estaria o corpo? Agora, porem, ha muitos membros, mas um so corpo. E o olho nao pode dizer `a mao: Nao tenho necessidade de ti; nem ainda a cabec,a aos pes: Nao tenho necessidade de vos. Antes, os membros do corpo que parecem ser mais fracos sao necessarios; e os membros do corpo que reputamos serem menos honrados, a esses revestimos com muito mais honra; e os que em nos nao sao decorosos tem muito mais decoro, ao passo que os decorosos nao tem necessidade disso. Mas Deus assim formou o corpo, dando muito mais honra ao que tinha falta dela, para que nao haja divisao no corpo, mas que os membros tenham igual cuidado uns dos outros. De maneira que, se um membro padece, todos os membros padecem com ele; e, se um membro e honrado, todos os membros se regozijam com ele. Ora, vos sois corpo de Cristo, e individualmente seus membros. E a uns pos Deus na igreja, primeiramente apostolos, em segundo lugar profetas, em terceiro mestres, depois operadores de milagres, depois dons de curar, socorros, governos, variedades de linguas. Porventura sao todos apostolos? sao todos profetas? sao todos mestres? sao todos operadores de milagres? Todos tem dons de curar? falam todos em linguas? interpretam todos? Mas procurai com zelo os maiores dons. Ademais, eu vos mostrarei um caminho sobremodo excelente.
Capitulo 13. Ainda que eu falasse as linguas dos homens e dos anjos, e nao tivesse amor, seria como o metal que soa ou como o cimbalo que retine. E ainda que tivesse o dom de profecia, e conhecesse todos os misterios e toda a ciencia, e ainda que tivesse toda fe, de maneira tal que transportasse os montes, e nao tivesse amor, nada seria. E ainda que distribuisse todos os meus bens para sustento dos pobres, e ainda que entregasse o meu corpo para ser queimado, e nao tivesse amor, nada disso me aproveitaria. O amor e sofredor, e benigno; o amor nao e invejoso; o amor nao se vangloria, nao se ensoberbece, nao se porta inconvenientemente, nao busca os seus proprios interesses, nao se irrita, nao suspeita mal; nao se regozija com a injustic,a, mas se regozija com a verdade; tudo sofre, tudo cre, tudo espera, tudo suporta. O amor jamais acaba; mas havendo profecias, serao aniquiladas; havendo linguas, cessarao; havendo ciencia, desaparecera; porque, em parte conhecemos, e em parte profetizamos; mas, quando vier o que e perfeito, entao o que e em parte sera aniquilado. Quando eu era menino, pensava como menino; mas, logo que cheguei a ser homem, acabei com as coisas de menino. Porque agora vemos como por espelho, em enigma, mas entao veremos face a face; agora conhec,o em parte, mas entao conhecerei plenamente, como tambem sou plenamente conhecido. Agora, pois, permanecem a fe, a esperanc,a, o amor, estes tres; mas o maior destes e o amor.
Capitulo 14. Segui o amor; e procurai com zelo os dons espirituais, mas principalmente o de profetizar. Porque o que fala em lingua nao fala aos homens, mas a Deus; pois ninguem o entende; porque em espirito fala misterios. Mas o que profetiza fala aos homens para edificac,ao, exortac,ao e consolac,ao. O que fala em lingua edifica-se a si mesmo, mas o que profetiza edifica a igreja. Ora, quero que todos vos faleis em linguas, mas muito mais que profetizeis, pois quem profetiza e maior do que aquele que fala em linguas, a nao ser que tambem intercede para que a igreja receba edificac,ao. E agora, irmaos, se eu for ter convosco falando em linguas, de que vos aproveitarei, se vos nao falar ou por meio de revelac,ao, ou de ciencia, ou de profecia, ou de doutrina? Ora, ate as coisas inanimadas, que emitem som, seja flauta, seja citara, se nao formarem sons distintos, como se conhecera o que se toca na flauta ou na citara? Porque, se a trombeta der sonido incerto, quem se preparara para a batalha? Assim tambem vos, se com a lingua nao pronunciardes palavras bem inteligiveis, como se entendera o que se diz? porque estareis como que falando ao ar. Ha, por exemplo, tantas especies de vozes no mundo, e nenhuma delas sem significac,ao. Se, pois, eu nao souber o sentido da voz, serei estrangeiro para aquele que fala, e o que fala sera estrangeiro para mim. Assim tambem vos, ja que estais desejosos de dons espirituais, procurai abundar neles para a edificac,ao da igreja. Por isso, o que fala em lingua, ore para que a possa interpretar. Porque se eu orar em lingua, o meu espirito ora, sim, mas o meu entendimento fica infrutifero. Que fazer, pois? Orarei com o espirito, mas tambem orarei com o entendimento; cantarei com o espirito, mas tambem cantarei com o entendimento. De outra maneira, se tu bendisseres com o espirito, como dira o amem sobre a tua ac,ao de grac,as aquele que ocupa o lugar de indouto, visto que nao sabe o que dizes? Porque realmente tu das bem as grac,as, mas o outro nao e edificado. Dou grac,as a Deus, que falo em linguas mais do que vos todos. Todavia na igreja eu antes quero falar cinco palavras com o meu entendimento, para que possa tambem instruir os outros, do que dez mil palavras em lingua. Irmaos, nao sejais meninos no entendimento; na malicia, contudo, sede criancinhas, mas adultos no entendimento. Esta escrito na lei: Por homens de outras linguas e por labios de estrangeiros falarei a este povo; e nem assim me ouvirao, diz o Senhor. De modo que as linguas sao um sinal, nao para os crentes, mas para os incredulos; a profecia, porem, nao e sinal para os incredulos, mas para os crentes. Se, pois, toda a igreja se reunir num mesmo lugar, e todos falarem em linguas, e entrarem indoutos ou incredulos, nao dirao porventura que estais loucos? Mas, se todos profetizarem, e algum incredulo ou indouto entrar, por todos e convencido, por todos e julgado; os segredos do seu corac,ao se tornam manifestos; e assim, prostrando-se sobre o seu rosto, adorara a Deus, declarando que Deus esta verdadeiramente entre vos. Que fazer, pois, irmaos? Quando vos congregais, cada um de vos tem salmo, tem doutrina, tem revelac,ao, tem lingua, tem interpretac,ao. Fac,a-se tudo para edificac,ao. Se alguem falar em lingua, fac,a-se isso por dois, ou quando muito tres, e cada um por sua vez, e haja um que interprete. Mas, se nao houver interprete, esteja calado na igreja, e fale consigo mesmo, e com Deus. E falem os profetas, dois ou tres, e os outros julguem. Mas se a outro, que estiver sentado, for revelada alguma coisa, cale-se o primeiro. Porque todos podereis profetizar, cada um por sua vez; para que todos aprendam e todos sejam cosolados; pois os espiritos dos profetas estao sujeitos aos profetas; porque Deus nao e Deus de confusao, mas sim de paz. Como em todas as igrejas dos santos, as mulheres estejam caladas nas igrejas; porque lhes nao e permitido falar; mas estejam submissas como tambem ordena a lei. E, se querem aprender alguma coisa, perguntem em casa a seus proprios maridos; porque e indecoroso para a mulher o falar na igreja. Porventura foi de vos que partiu a palavra de Deus? Ou veio ela somente para vos? Se alguem se considera profeta, ou espiritual, reconhec,a que as coisas que vos escrevo sao mandamentos do Senhor. Mas, se alguem ignora isto, ele e ignorado. Portanto, irmaos, procurai com zelo o profetizar, e nao proibais o falar em linguas. Mas fac,a-se tudo decentemente e com ordem.
Capitulo 15. Ora, eu vos lembro, irmaos, o evangelho que ja vos anunciei; o qual tambem recebestes, e no qual perseverais, pelo qual tambem sois salvos, se e que o conservais tal como vo-lo anunciei; se nao e que crestes em vao. Porque primeiramente vos entreguei o que tambem recebi: que Cristo morreu por nossos pecados, segundo as Escrituras; que foi sepultado; que foi ressuscitado ao terceiro dia, segundo as Escrituras; que apareceu a Cefas, e depois aos doze; depois apareceu a mais de quinhentos irmaos duma vez, dos quais vive ainda a maior parte, mas alguns ja dormiram; depois apareceu a Tiago, entao a todos os apostolos; e por derradeiro de todos apareceu tambem a mim, como a um abortivo. Pois eu sou o menor dos apostolos, que nem sou digno de ser chamado apostolo, porque persegui a igreja de Deus. Mas pela grac,a de Deus sou o que sou; e a sua grac,a para comigo nao foi va, antes trabalhei muito mais do que todos eles; todavia nao eu, mas a grac,a de Deus que esta comigo. Entao, ou seja eu ou sejam eles, assim pregamos e assim crestes. Ora, se se prega que Cristo foi ressucitado dentre os mortos, como dizem alguns entre vos que nao ha ressurreic,ao de mortos? Mas se nao ha ressurreic,ao de mortos, tambem Cristo nao foi ressuscitado. E, se Cristo nao foi ressuscitado, logo e va a nossa pregac,ao, e tambem e va a vossa fe. E assim somos tambem considerados como falsas testemunhas de Deus que ele ressuscitou a Cristo, ao qual, porem, nao ressuscitou, se, na verdade, os mortos nao sao ressuscitados. Porque, se os mortos nao sao ressuscitados, tambem Cristo nao foi ressuscitado. E, se Cristo nao foi ressuscitado, e va a vossa fe, e ainda estais nos vossos pecados. Logo, tambem os que dormiram em Cristo estao perdidos. Se e so para esta vida que esperamos em Cristo, somos de todos os homens os mais dignos de lastima. Mas na realidade Cristo foi ressuscitado dentre os mortos, sendo ele as primicias dos que dormem. Porque, assim como por um homem veio a morte, tambem por um homem veio a ressurreic,ao dos mortos. Pois como em Adao todos morrem, do mesmo modo em Cristo todos serao vivificados. Cada um, porem, na sua ordem: Cristo as primicias, depois os que sao de Cristo, na sua vinda. Entao vira o fim quando ele entregar o reino a Deus o Pai, quando houver destruido todo dominio, e toda autoridade e todo poder. Pois e necessario que ele reine ate que haja posto todos os inimigos debaixo de seus pes. Ora, o ultimo inimigo a ser destruido e a morte. Pois se le: Todas as coisas sujeitou debaixo de seus pes. Mas, quando diz: Todas as coisas lhe estao sujeitas, claro esta que se excetua aquele que lhe sujeitou todas as coisas. E, quando todas as coisas lhe estiverem sujeitas, entao tambem o proprio Filho se sujeitara `aquele que todas as coisas lhe sujeitou, para que Deus seja tudo em todos. De outra maneira, que farao os que se batizam pelos mortos? Se absolutamente os mortos nao ressuscitam, por que entao se batizam por eles? E por que nos expomos tambem nos a perigos a toda hora? Eu vos declaro, irmaos, pela gloria que de vos tenho em Cristo Jesus nosso Senhor, que morro todos os dias. Se, como homem, combati em Efeso com as feras, que me aproveita isso? Se os mortos nao sao ressuscitados, comamos e bebamos, porque amanha morreremos. Nao vos enganeis. As mas companhias corrompem os bons costumes. Acordai para a justic,a e nao pequeis mais; porque alguns ainda nao tem conhecimento de Deus; digo-o para vergonha vossa. Mas alguem dira: Como ressuscitam os mortos? e com que qualidade de corpo vem? Insensato! o que tu semeias nao e vivificado, se primeiro nao morrer. E, quando semeias, nao semeias o corpo que ha de nascer, mas o simples grao, como o de trigo, ou o de outra qualquer semente. Mas Deus lhe da um corpo como lhe aprouve, e a cada uma das sementes um corpo proprio. Nem toda carne e uma mesma carne; mas uma e a carne dos homens, outra a carne dos animais, outra a das aves e outra a dos peixes. Tambem ha corpos celestes e corpos terrestres, mas uma e a gloria dos celestes e outra a dos terrestres. Uma e a gloria do sol, outra a gloria da lua e outra a gloria das estrelas; porque uma estrela difere em gloria de outra estrela. Assim tambem e a ressurreic,ao, e ressuscitado em incorrupc,ao. Semeia-se em ignominia, e ressuscitado em gloria. Semeia-se em fraqueza, e ressuscitado em poder. Semeia-se corpo animal, e ressuscitado corpo espiritual. Se ha corpo animal, ha tambem corpo espiritual. Assim tambem esta escrito: O primeiro homem, Adao, tornou-se alma vivente; o ultimo Adao, espirito vivificante. Mas nao e primeiro o espiritual, senao o animal; depois o espiritual. O primeiro homem, sendo da terra, e terreno; o segundo homem e do ceu. Qual o terreno, tais tambem os terrenos; e, qual o celestial, tais tambem os celestiais. E, assim como trouxemos a imagem do terreno, traremos tambem a imagem do celestial. Mas digo isto, irmaos, que carne e sangue nao podem herdar o reino de Deus; nem a corrupc,ao herda a incorrupc,ao. Eis aqui vos digo um misterio: Nem todos dormiremos mas todos seremos transformados, num momento, num abrir e fechar de olhos, ao som da ultima trombeta; porque a trombeta soara, e os mortos serao ressuscitados incorruptiveis, e nos seremos transformados. Porque e necessario que isto que e corruptivel se revista da incorruptibilidade e que isto que e mortal se revista da imortalidade. Mas, quando isto que e corruptivel se revestir da incorruptibilidade, e isto que e mortal se revestir da imortalidade, entao se cumprira a palavra que esta escrito: Tragada foi a morte na vitoria. Onde esta, o morte, a tua vitoria? Onde esta, o morte, o teu aguilhao? O aguilhao da morte e o pecado, e a forc,a do pecado e a lei. Mas grac,a a Deus que nos da a vitoria por nosso Senhor Jesus Cristo. Portanto, meus amados irmaos, sede firmes e constantes, sempre abundantes na obra do Senhor, sabendo que o vosso trabalho nao e vao no Senhor.
Capitulo 16. Ora, quanto `a coleta para os santos fazei vos tambem o mesmo que ordenei `as igrejas da Galileia. No primeiro dia da semana cada um de vos ponha de parte o que puder, conforme tiver prosperado, guardando-o, para que se nao fac,am coletas quando eu chegar. E, quando tiver chegado, mandarei os que por carta aprovardes para levar a vossa dadiva a Jerusalem; mas, se valer a pena que eu tambem va, irao comigo. Irei, porem, ter convosco depois de ter passado pela Macedonia, pois tenho de passar pela Macedonia; e talvez demore convosco algum tempo, ou mesmo passe o inverno, para que me encaminheis para onde quer que eu for. Pois nao quero ver-vos desta vez apenas de passagem, antes espero ficar convosco algum tempo, se o Senhor o permitir. Ficarei, porem, em Efeso ate o Pentecostes; porque uma porta grande e eficaz se me abriu; e ha muitos adversarios. Ora, se Timoteo for, vede que esteja sem temor entre vos; porque trabalha na obra do Senhor, como eu tambem, Portanto ninguem o despreze; mas encaminhai-o em paz, para que venha ter comigo, pois o espero com os irmaos. Quanto ao irmao Apolo, roguei-lhe muito que fosse com os irmaos ter convosco; mas de modo algum quis ir agora; ira porem, quando se lhe oferec,a boa ocasiao. Vigiai, estai firmes na fe, portai-vos varonilmente, sede fortes. Todas as vossas obras sejam feitas em amor. Agora vos rogo, irmaos - pois sabeis que a familia de Estefanas e as primicias da Acaia, e que se tem dedicado ao ministerio dos santos - que tambem vos sujeiteis aos tais, e a todo aquele que auxilia na obra e trabalha. Regozijo-me com a vinda de Estefanas, de Fortunato e de Acaico; porque estes supriram o que da vossa parte me faltava. Porque recrearam o meu espirito assim como o vosso. Reconhecei, pois, aos tais. As igrejas da Asia vos saudam. Saudam-vos afetuosamente no Senhor Aqueila e Priscila, com a igreja que esta em sua casa. Todos os irmaos vos saudam. Saudai-vos uns aos outros com osculo santo. Esta saudac,ao e de meu proprio punho, Paulo. Se alguem nao ama ao Senhor, seja anatema! Maranata. A grac,a do Senhor Jesus seja convosco. O meu amor seja com todos vos em Cristo Jesus.
Capitulo 2. E eu, irmaos, quando fui ter convosco, anunciando-vos o testemunho de Deus, nao fui com sublimidade de palavras ou de sabedoria. Porque nada me propus saber entre vos, senao a Jesus Cristo, e este crucificado. E eu estive convosco em fraqueza, e em temor, e em grande tremor. A minha linguagem e a minha pregac,ao nao consistiram em palavras persuasivas de sabedoria, mas em demonstrac,ao do Espirito de poder; para que a vossa fe nao se apoiasse na sabedoria dos homens, mas no poder de Deus. Na verdade, entre os perfeitos falamos sabedoria, nao porem a sabedoria deste mundo, nem dos principes deste mundo, que estao sendo reduzidos a nada; mas falamos a sabedoria de Deus em misterio, que esteve oculta, a qual Deus preordenou antes dos seculos para nossa gloria; a qual nenhum dos principes deste mundo compreendeu; porque se a tivessem compreendido, nao teriam crucificado o Senhor da gloria. Mas, como esta escrito: As coisas que olhos nao viram, nem ouvidos ouviram, nem penetraram o corac,ao do homem, sao as que Deus preparou para os que o amam. Porque Deus no-las revelou pelo seu Espirito; pois o Espirito esquadrinha todas as coisas, mesmos as profundezas de Deus. Pois, qual dos homens entende as coisas do homem, senao o espirito do homem que nele esta? assim tambem as coisas de Deus, ninguem as compreendeu, senao o Espirito de Deus. Ora, nos nao temos recebido o espirito do mundo, mas sim o Espirito que provem de Deus, a fim de compreendermos as coisas que nos foram dadas gratuitamente por Deus; as quais tambem falamos, nao com palavras ensinadas pela sabedoria humana, mas com palavras ensinadas pelo Espirito Santo, comparando coisas espirituais com espirituais. Ora, o homem natural nao aceita as coisas do Espirito de Deus, porque para ele sao loucura; e nao pode entende-las, porque elas se discernem espiritualmente. Mas o que e espiritual discerne bem tudo, enquanto ele por ninguem e discernido. Pois, quem jamais conheceu a mente do Senhor, para que possa instrui-lo? Mas nos temos a mente de Cristo.
Capitulo 3. E eu, irmaos nao vos pude falar como a espirituais, mas como a carnais, como a criancinhas em Cristo. Leite vos dei por alimento, e nao comida solida, porque nao a podieis suportar; nem ainda agora podeis; porquanto ainda sois carnais; pois, havendo entre vos inveja e contendas, nao sois porventura carnais, e nao estais andando segundo os homens? Porque, dizendo um: Eu sou de Paulo; e outro: Eu de Apolo; nao sois apenas homens? Pois, que e Apolo, e que e Paulo, senao ministros pelos quais crestes, e isso conforme o que o Senhor concedeu a cada um? Eu plantei; Apolo regou; mas Deus deu o crescimento. De modo que, nem o que planta e alguma coisa, nem o que rega, mas Deus, que da o crescimento. Ora, uma so coisa e o que planta e o que rega; e cada um recebera o seu galardao segundo o seu trabalho. Porque nos somos cooperadores de Deus; vos sois lavoura de Deus e edificio de Deus. Segundo a grac,a de Deus que me foi dada, lancei eu como sabio construtor, o fundamento, e outro edifica sobre ele; mas veja cada um como edifica sobre ele. Porque ninguem pode lanc,ar outro fundamento, alem do que ja esta posto, o qual e Jesus Cristo. E, se alguem sobre este fundamento levanta um edificio de ouro, prata, pedras preciosas, madeira, feno, palha, a obra de cada um se manifestara; pois aquele dia a demonstrara, porque sera reveldada no fogo, e o fogo provara qual seja a obra de cada um. Se permanecer a obra que alguem sobre ele edificou, esse recebera galardao. Se a obra de alguem se queimar, sofrera ele prejuizo; mas o tal sera salvo todavia como que pelo fogo. Nao sabeis vos que sois santuario de Deus, e que o Espirito de Deus habita em vos? Se alguem destruir o santuario de Deus, Deus o destruira; porque sagrado e o santuario de Deus, que sois vos. Ninguem se engane a si mesmo; se alguem dentre vos se tem por sabio neste mundo, fac,a-se louco para se tornar sabio. Porque a sabedoria deste mundo e loucura diante de Deus; pois esta escrito: Ele apanha os sabios na sua propria astucia; e outra vez: O Senhor conhece as cogitac,oes dos sabios, que sao vas. Portanto ninguem se glorie nos homens; porque tudo e vosso; seja Paulo, ou Apolo, ou Cefas; seja o mundo, ou a vida, ou a morte; sejam as coisas presentes, ou as vindouras, tudo e vosso, e vos de Cristo, e Cristo de Deus.
Capitulo 4. Que os homens nos considerem, pois, como ministros de Cristo, e despenseiros dos misterios de Deus. Ora, alem disso, o que se requer nos despenseiros e que cada um seja encontrado fiel. Todavia, a mim mui pouco se me da de ser julgado por vos, ou por qualquer tribunal humano; nem eu tampouco a mim mesmo me julgo. Porque, embora em nada me sinta culpado, nem por isso sou justificado; pois quem me julga e o Senhor. Portanto nada julgueis antes do tempo, ate que venha o Senhor, o qual nao so trara `a luz as coisas ocultas das trevas, mas tambem manifestara os designios dos corac,oes; e entao cada um recebera de Deus o seu louvor. Ora, irmaos, estas coisas eu as apliquei figuradamente a mim e a Apolo, por amor de vos; para que em nos aprendais a nao ir alem do que esta escrito, de modo que nenhum de vos se ensoberbec,a a favor de um contra outro. Pois, quem te diferenc,a? E que tens tu que nao tenhas recebido? E, se o recebeste, por que te glorias, como se nao o houveras recebido? Ja estais fartos! ja estais ricos! sem nos ja chegastes a reinar! e oxala reinasseis de fato, para que tambem nos reinassemos convosco! Porque tenho para mim, que Deus a nos, apostolos, nos pos por ultimos, como condenados `a morte; pois somos feitos espetaculo ao mundo, tanto a anjos como a homens. Nos somos loucos por amor de Cristo, e vos sabios em Cristo; nos fracos, e vos fortes; vos ilustres, e nos despreziveis. Ate a presente hora padecemos fome, e sede; estamos nus, e recebemos bofetadas, e nao temos pousada certa, e nos afadigamos, trabalhando com nossas proprias maos; somos injuriados, e bendizemos; somos perseguidos, e o suportamos; somos difamados, e exortamos; ate o presente somos considerados como o refugo do mundo, e como a escoria de tudo. Nao escrevo estas coisas para vos envergonhar, mas para vos admoestar, como a filhos meus amados. Porque ainda que tenhais dez mil aios em Cristo, nao tendes contudo muitos pais; pois eu pelo evangelho vos gerei em Cristo Jesus. Rogo-vos, portanto, que sejais meus imitadores. Por isso mesmo vos enviei Timoteo, que e meu filho amado, e fiel no Senhor; o qual vos lembrara os meus caminhos em Cristo, como por toda parte eu ensino em cada igreja. Mas alguns andam inchados, como se eu nao houvesse de ir ter convosco. Em breve, porem, irei ter convosco, se o Senhor quiser, e entao conhecerei, nao as palavras dos que andam inchados, mas o poder. Porque o reino de Deus nao consiste em palavras, mas em poder. Que quereis? Irei a vos com vara, ou com amor e espirito de mansidao?
Capitulo 5. para que a recebais no Senhor, de um modo digno dos santos, imoralidade que nem mesmo entre os gentios se ve, a ponto de haver quem vive com a mulher de seu pai. E vos estais inchados? e nem ao menos pranteastes para que fosse tirado do vosso meio quem praticou esse mal? Eu, na verdade, ainda que ausente no corpo, mas presente no espirito, ja julguei, como se estivesse presente, aquele que cometeu este ultraje. Em nome de nosso Senhor Jesus, congregados vos e o meu espirito, pelo poder de nosso Senhor Jesus, seja entregue a Satanas para destruic,ao da carne, para que o espirito seja salvo no dia do Senhor Jesus. Nao e boa a vossa jactancia. Nao sabeis que um pouco de fermento leveda a massa toda? Expurgai o fermento velho, para que sejais massa nova, assim como sois sem fermento. Porque Cristo, nossa pascoa, ja foi sacrificado. Pelo que celebremos a festa, nao com o fermento velho, nem com o fermento da malicia e da corrupc,ao, mas com os azimos da sinceridade e da verdade. Ja por carta vos escrevi que nao vos comunicasseis com os que se prostituem; com isso nao me referia `a comunicac,ao em geral com os devassos deste mundo, ou com os avarentos, ou com os roubadores, ou com os idolatras; porque entao vos seria necessario sair do mundo. Mas agora vos escrevo que nao vos comuniqueis com aquele que, dizendo-se irmao, for devasso, ou avarento, ou idolatra, ou maldizente, ou beberrao, ou roubador; com esse tal nem sequer comais. Pois, que me importa julgar os que estao de fora? Nao julgais vos os que estao de dentro? Mas Deus julga os que estao de fora. Tirai esse iniquo do meio de vos.
Capitulo 6. Ousa algum de vos, tendo uma queixa contra outro, ir a juizo perante os injustos, e nao perante os santos? Ou nao sabeis vos que os santos hao de julgar o mundo? Ora, se o mundo ha de ser julgado por vos, sois porventura indignos de julgar as coisas minimas? Nao sabeis vos que havemos de julgar os anjos? Quanto mais as coisas pertencentes a esta vida? Entao, se tiverdes negocios em juizo, pertencentes a esta vida, constituis como juizes deles os que sao de menos estima na igreja? Para vos envergonhar o digo. Sera que nao ha entre vos sequer um sabio, que possa julgar entre seus irmaos? Mas vai um irmao a juizo contra outro irmao, e isto perante incredulos? Na verdade ja e uma completa derrota para vos o terdes demandadas uns contra os outros. Por que nao sofreis antes a injustic,a? Por que nao sofreis antes a fraude? Mas vos mesmos e que fazeis injustic,a e defraudais; e isto a irmaos. Nao sabeis que os injustos nao herdarao o reino de Deus? Nao vos enganeis: nem os devassos, nem os idolatras, nem os adulteros, nem os efeminados, nem os sodomitas, nem os ladroes, nem os avarentos, nem os bebedos, nem os maldizentes, nem os roubadores herdarao o reino de Deus. E tais fostes alguns de vos; mas fostes lavados, mas fostes santificados, mas fostes justificados em nome do Senhor Jesus Cristo e no Espirito do nosso Deus. Todas as coisas me sao licitas, mas nem todas as coisas convem. Todas as coisas me sao licitas; mas eu nao me deixarei dominar por nenhuma delas. Os alimentos sao para o estomago e o estomago para os alimentos; Deus, porem aniquilara, tanto um como os outros. Mas o corpo nao e para a prostituic,ao, mas para o Senhor, e o Senhor para o corpo. Ora, Deus nao somente ressuscitou ao Senhor, mas tambem nos ressuscitara a nos pelo seu poder. Nao sabeis vos que os vossos corpos sao membros de Cristo? Tomarei pois os membros de Cristo, e os farei membros de uma meretriz? De modo nenhum. Ou nao sabeis que o que se une `a meretriz, faz-se um corpo com ela? Porque, como foi dito, os dois serao uma so carne. Mas, o que se une ao Senhor e um so espirito com ele. Fugi da prostituic,ao. Qualquer outro pecado que o homem comete, e fora do corpo; mas o que se prostitui peca contra o seu proprio corpo. Ou nao sabeis que o vosso corpo e santuario do Espirito Santo, que habita em vos, o qual possuis da parte de Deus, e que nao sois de vos mesmos? Porque fostes comprados por prec,o; glorificai pois a Deus no vosso corpo.
Capitulo 7. Ora, quanto `as coisas de que me escrevestes, bom seria que o homem nao tocasse em mulher; mas, por causa da prostituic,ao, tenha cada homem sua propria mulher e cada mulher seu proprio marido. O marido pague `a mulher o que lhe e devido, e do mesmo modo a mulher ao marido. A mulher nao tem autoridade sobre o seu proprio corpo, mas sim o marido; e tambem da mesma sorte o marido nao tem autoridade sobre o seu proprio corpo, mas sim a mulher. Nao vos negueis um ao outro, senao de comum acordo por algum tempo, a fim de vos aplicardes `a orac,ao e depois vos ajuntardes outra vez, para que Satanas nao vos tente pela vossa incontinencia. Digo isto, porem, como que por concessao e nao por mandamento. Contudo queria que todos os homens fossem como eu mesmo; mas cada um tem de Deus o seu proprio dom, um deste modo, e outro daquele. Digo, porem, aos solteiros e `as viuvas, que lhes e bom se ficarem como eu. Mas, se nao podem conter-se, casem-se. Porque e melhor casar do que abrasar-se. Todavia, aos casados, mando, nao eu mas o Senhor, que a mulher nao se aparte do marido; se, porem, se apartar, que fique sem casar, ou se reconcilie com o marido; e que o marido nao deixe a mulher. Mas aos outros digo eu, nao o Senhor: Se algum irmao tem mulher incredula, e ela consente em habitar com ele, nao se separe dela. E se alguma mulher tem marido incredulo, e ele consente em habitar com ela, nao se separe dele. Porque o marido incredulo e santificado pela mulher, e a mulher incredula e santificada pelo marido crente; de outro modo, os vossos filhos seriam imundos; mas agora sao santos. Mas, se o incredulo se apartar, aparte-se; porque neste caso o irmao, ou a irma, nao esta sujeito `a servidao; pois Deus nos chamou em paz. Pois, como sabes tu, o mulher, se salvaras teu marido? ou, como sabes tu, o marido, se salvaras tua mulher? Somente ande cada um como o Senhor lhe repartiu, cada um como Deus o chamou. E e isso o que ordeno em todas as igrejas. Foi chamado alguem, estando circuncidado? permanec,a assim. Foi alguem chamado na incircuncisao? nao se circuncide. A circuncisao nada e, e tambem a incircuncisao nada e, mas sim a observancia dos mandamentos de Deus. Cada um fique no estado em que foi chamado. Foste chamado sendo escravo? nao te de cuidado; mas se ainda podes tornar-te livre, aproveita a oportunidade. Pois aquele que foi chamado no Senhor, mesmo sendo escravo, e um liberto do Senhor; e assim tambem o que foi chamado sendo livre, escravo e de Cristo. Por prec,o fostes comprados; mas vos fac,ais escravos de homens. Irmaos, cada um fique diante de Deus no estado em que foi chamado. Ora, quanto `as virgens, nao tenho mandamento do Senhor; dou, porem, o meu parecer, como quem tem alcanc,ado misericordia do Senhor para ser fiel. Acho, pois, que e bom, por causa da instante necessidade, que a pessoa fique como esta. Estas ligado a mulher? nao procures separac,ao. Estas livre de mulher? nao procures casamento. Mas, se te casares, nao pecaste; e, se a virgem se casar, nao pecou. Todavia estes padecerao tribulac,ao na carne e eu quisera poupar-vos. Isto, porem, vos digo, irmaos, que o tempo se abrevia; pelo que, doravante, os que tem mulher sejam como se nao a tivessem; os que choram, como se nao chorassem; os que folgam, como se nao folgassem; os que compram, como se nao possuissem; e os que usam deste mundo, como se dele nao usassem em absoluto, porque a aparencia deste mundo passa. Pois quero que estejais livres de cuidado. Quem nao e casado cuida das coisas do Senhor, em como ha de agradar ao Senhor, mas quem e casado cuida das coisas do mundo, em como ha de agradar a sua mulher, e esta dividido. A mulher nao casada e a virgem cuidam das coisas do Senhor para serem santas, tanto no corpo como no espirito; a casada, porem, cuida das coisas do mundo, em como ha de agradar ao marido. E digo isto para proveito vosso; nao para vos enredar, mas para o que e decente, e a fim de poderdes dedicar-vos ao Senhor sem distrac,ao alguma. Mas, se alguem julgar que lhe e desairoso conservar solteira a sua filha donzela, se ela estiver passando da idade de se casar, e se for necessario, fac,a o que quiser; nao peca; casem-se. Todavia aquele que esta firme em seu corac,ao, nao tendo necessidade, mas tendo dominio sobre a sua propria vontade, se resolver no seu corac,ao guardar virgem sua filha, fara bem. De modo que aquele que da em casamento a sua filha donzela, faz bem; mas o que nao a der, fara melhor. A mulher esta ligada enquanto o marido vive; mas se falecer o marido, fica livre para casar com quem quiser, contanto que seja no Senhor. Sera, porem, mais feliz se permanecer como esta, segundo o meu parecer, e eu penso que tambem tenho o Espirito de Deus.
Capitulo 8. Ora, no tocante `as coisas sacrificadas aos idolos, sabemos que todos temos ciencia. A ciencia incha, mas o amor edifica. Se alguem cuida saber alguma coisa, ainda nao sabe como convem saber. Mas, se alguem ama a Deus, esse e conhececido dele. Quanto, pois, ao comer das coisas sacrificadas aos idolos, sabemos que o idolo nada e no mundo, e que nao ha outro Deus, senao um so. Pois, ainda que haja tambem alguns que se chamem deuses, quer no ceu quer na terra (como ha muitos deuses e muitos senhores), todavia para nos ha um so Deus, o Pai, de quem sao todas as coisas e para quem nos vivemos; e um so Senhor, Jesus Cristo, pelo qual existem todas as coisas, e por ele nos tambem. Entretanto, nem em todos ha esse conhecimento; pois alguns ha que, acostumados ate agora com o idolo, comem como de coisas sacrificadas a um idolo; e a sua consciencia, sendo fraca, contamina-se. Nao e, porem, a comida que nos ha de recomendar a Deus; pois nao somos piores se nao comermos, nem melhores se comermos. Mas, vede que essa liberdade vossa nao venha a ser motivo de tropec,o para os fracos. Porque, se alguem te vir a ti, que tens ciencia, reclinado `a mesa em templo de idolos, nao sera induzido, sendo a sua consciencia fraca, a comer das coisas sacrificadas aos idolos? Pela tua ciencia, pois, perece aquele que e fraco, o teu irmao por quem Cristo morreu. Ora, pecando assim contra os irmaos, e ferindo-lhes a consciencia quando fraca, pecais contra Cristo. Pelo que, se a comida fizer tropec,ar a meu irmao, nunca mais comerei carne, para nao servir de tropec,o a meu irmao.
Capitulo 9. Nao sou eu livre? Nao sou apostolo? Nao vi eu a Jesus nosso Senhor? Nao sois vos obra minha no Senhor? Se eu nao sou apostolo para os outros, ao menos para vos o sou; porque vos sois o selo do meu apostolado no Senhor. Esta e a minha defesa para com os que me acusam. Nao temos nos direito de comer e de beber? Nao temos nos direito de levar conosco esposa crente, como tambem os demais apostolos, e os irmaos do Senhor, e Cefas? Ou sera que so eu e Barnabe nao temos direito de deixar de trabalhar? Quem jamais vai `a guerra `a sua propria custa? Quem planta uma vinha e nao come do seu fruto? Ou quem apascenta um rebanho e nao se alimenta do leite do rebanho? Porventura digo eu isto como homem? Ou nao diz a lei tambem o mesmo? Pois na lei de Moises esta escrito: Nao ataras a boca do boi quando debulha. Porventura esta Deus cuidando dos bois? Ou nao o diz certamente por nos? Com efeito, e por amor de nos que esta escrito; porque o que lavra deve debulhar com esperanc,a de participar do fruto. Se nos semeamos para vos as coisas espirituais, sera muito que de vos colhamos as materias? Se outros participam deste direito sobre vos, por que nao nos com mais justic,a? Mas nos nunca usamos deste direito; antes suportamos tudo, para nao pormos impedimento algum ao evangelho de Cristo. Nao sabeis vos que os que administram o que e sagrado comem do que e do templo? E que os que servem ao altar, participam do altar? Assim ordenou tambem o Senhor aos que anunciam o evangelho, que vivam do evangelho. Mas eu de nenhuma destas coisas tenho usado. Nem escrevo isto para que assim se fac,a comigo; porque melhor me fora morrer, do que alguem fazer va esta minha gloria. Pois, se anuncio o evangelho, nao tenho de que me gloriar, porque me e imposta essa obrigac,ao; e ai de mim, se nao anunciar o evangelho! Se, pois, o fac,o de vontade propria, tenho recompensa; mas, se nao e de vontade propria, estou apenas incumbido de uma mordomia. Logo, qual e a minha recompensa? E que, pregando o evangelho, eu o fac,a gratuitamente, para nao usar em absoluto do meu direito no evangelho. Pois, sendo livre de todos, fiz-me escravo de todos para ganhar o maior numero possivel: Fiz-me como judeu para os judeus, para ganhar os judeus; para os que estao debaixo da lei, como se estivesse eu debaixo da lei (embora debaixo da lei nao esteja), para ganhar os que estao debaixo da lei; para os que estao sem lei, como se estivesse sem lei (nao estando sem lei para com Deus, mas debaixo da lei de Cristo), para ganhar os que estao sem lei. Fiz-me como fraco para os fracos, para ganhar os fracos. Fiz-me tudo para todos, para por todos os meios chegar a salvar alguns. Ora, tudo fac,o por causa do evangelho, para dele tornar-me co-participante. Nao sabeis vos que os que correm no estadio, todos, na verdade, correm, mas um so e que recebe o premio? Correi de tal maneira que o alcanceis. E todo aquele que luta, exerce dominio proprio em todas as coisas; ora, eles o fazem para alcanc,ar uma coroa corruptivel, nos, porem, uma incorruptivel. Pois eu assim corro, nao como indeciso; assim combato, nao como batendo no ar. Antes subjugo o meu corpo, e o reduzo `a submissao, para que, depois de pregar a outros, eu mesmo nao venha a ficar reprovado.
Capitulo 10. Pois nao quero, irmaos, que ignoreis que nossos pais estiveram todos debaixo da nuvem, e todos passaram pelo mar; e, na nuvem e no mar, todos foram batizados em Moises, e todos comeram do mesmo alimento espiritual; e beberam todos da mesma bebida espiritual, porque bebiam da pedra espiritual que os acompanhava; e a pedra era Cristo. Mas Deus nao se agradou da maior parte deles; pelo que foram prostrados no deserto. Ora, estas coisas nos foram feitas para exemplo, a fim de que nao cobicemos as coisas mas, como eles cobic,aram. Nao vos torneis, pois, idolatras, como alguns deles, conforme esta escrito: O povo assentou-se a comer e a beber, e levantou-se para folgar. Nem nos prostituamos, como alguns deles fizeram; e cairam num so dia vinte e tres mil. E nao tentemos o Senhor, como alguns deles o tentaram, e pereceram pelas serpentes. E nao murmureis, como alguns deles murmuraram, e pereceram pelo destruidor. Ora, tudo isto lhes acontecia como exemplo, e foi escrito para aviso nosso, para quem ja sao chegados os fins dos seculos. Aquele, pois, que pensa estar em pe, olhe nao caia. Nao vos sobreveio nenhuma tentac,ao, senao humana; mas fiel e Deus, o qual nao deixara que sejais tentados acima do que podeis resistir, antes com a tentac,ao dara tambem o meio de saida, para que a possais suportar. Portanto, meus amados, fugi da idolatria. Falo como a entendidos; julgai vos mesmos o que digo. Porventura o calice de benc,ao que abenc,oamos, nao e a comunhao do sangue de Cristo? O pao que partimos, nao e porventura a comunhao do corpo de Cristo? Pois nos, embora muitos, somos um so pao, um so corpo; porque todos participamos de um mesmo pao. Vede a Israel segundo a carne; os que comem dos sacrificios nao sao porventura participantes do altar? Mas que digo? Que o sacrificado ao idolo e alguma coisa? Ou que o idolo e alguma coisa? Antes digo que as coisas que eles sacrificam, sacrificam-nas a demonios, e nao a Deus. E nao quero que sejais participantes com os demonios. Nao podeis beber do calice do Senhor e do calice de demonios; nao podeis participar da mesa do Senhor e da mesa de demonios. Ou provocaremos a zelos o Senhor? Somos, porventura, mais fortes do que ele? Todas as coisas sao licitas, mas nem todas as coisas convem; todas as coisas sao licitas, mas nem todas as coisas edificam. Ninguem busque o proveito proprio, antes cada um o de outrem. Comei de tudo quanto se vende no mercado, nada perguntando por causa da consciencia. Pois do Senhor e a terra e a sua plenitude. Se, portanto, algum dos incredulos vos convidar, e quiserdes ir, comei de tudo o que se puser diante de vos, nada perguntando por causa da consciencia. Mas, se alguem vos disser: Isto foi oferecido em sacrificio; nao comais por causa daquele que vos advertiu e por causa da consciencia; consciencia, digo, nao a tua, mas a do outro. Pois, por que ha de ser julgada a minha liberdade pela consciencia de outrem? E, se eu com gratidao participo, por que sou vilipendiado por causa daquilo por que dou grac,as? Portanto, quer comais quer bebais, ou fac,ais, qualquer outra coisa, fazei tudo para gloria de Deus. Nao vos torneis causa de tropec,o nem a judeus, nem a gregos, nem a igreja de Deus; assim como tambem eu em tudo procuro agradar a todos, nao buscando o meu proprio proveito, mas o de muitos, para que sejam salvos.
Capitulo 11. Sede meus imitadores, como tambem eu o sou de Cristo. Ora, eu vos louvo, porque em tudo vos lembrais de mim, e guardais os preceitos assim como vo-los entreguei. Quero porem, que saibais que Cristo e a cabec,a de todo homem, o homem a cabec,a da mulher, e Deus a cabec,a de Cristo. Todo homem que ora ou profetiza com a cabec,a coberta desonra a sua cabec,a. Mas toda mulher que ora ou profetiza com a cabec,a descoberta desonra a sua cabec,a, porque e a mesma coisa como se estivesse rapada. Portanto, se a mulher nao se cobre com veu, tosquie-se tambem; se, porem, para a mulher e vergonhoso ser tosquiada ou rapada, cubra-se com veu. Pois o homem, na verdade, nao deve cobrir a cabec,a, porque e a imagem e gloria de Deus; mas a mulher e a gloria do homem. Porque o homem nao proveio da mulher, mas a mulher do homem; nem foi o homem criado por causa da mulher, mas sim, a mulher por causa do homem. Portanto, a mulher deve trazer sobre a cabec,a um sinal de submissao, por causa dos anjos. Todavia, no Senhor, nem a mulher e independente do homem, nem o homem e independente da mulher. pois, assim como a mulher veio do homem, assim tambem o homem nasce da mulher, mas tudo vem de Deus. julgai entre vos mesmos: e conveniente que uma mulher com a cabec,a descoberta ore a Deus? Nao vos ensina a propria natureza que se o homem tiver cabelo comprido, e para ele uma desonra; mas se a mulher tiver o cabelo comprido, e para ela uma gloria? Pois a cabeleira lhe foi dada em lugar de veu. Mas, se alguem quiser ser contencioso, nos nao temos tal costume, nem tampouco as igrejas de Deus. Nisto, porem, que vou dizer-vos nao vos louvo; porquanto vos ajuntais, nao para melhor, mas para pior. Porque, antes de tudo, ouc,o que quando vos ajuntais na igreja ha entre vos dissensoes; e em parte o creio. E ate importa que haja entre vos facc,oes, para que os aprovados se tornem manifestos entre vos. De sorte que, quando vos ajuntais num lugar, nao e para comer a ceia do Senhor; porque quando comeis, cada um toma antes de outrem a sua propria ceia; e assim um fica com fome e outro se embriaga. Nao tendes porventura casas onde comer e beber? Ou desprezais a igreja de Deus, e envergonhais os que nada tem? Que vos direi? Louvar-vos-ei? Nisto nao vos louvo. Porque eu recebi do Senhor o que tambem vos entreguei: que o Senhor Jesus, na noite em que foi traido, tomou pao; e, havendo dado grac,as, o partiu e disse: Isto e o meu corpo que e por vos; fazei isto em memoria de mim. Semelhantemente tambem, depois de cear, tomou o calice, dizendo: Este calice e o novo pacto no meu sangue; fazei isto, todas as vezes que o beberdes, em memoria de mim. Porque todas as vezes que comerdes deste pao e beberdes do calice estareis anunciando a morte do Senhor, ate que ele venha. De modo que qualquer que comer do pao, ou beber do calice do Senhor indignamente, sera culpado do corpo e do sangue do Senhor. Examine-se, pois, o homem a si mesmo, e assim coma do pao e beba do calice. Porque quem come e bebe, come e bebe para sua propria condenac,ao, se nao discernir o corpo do Senhor. Por causa disto ha entre vos muitos fracos e enfermos, e muitos que dormem. Mas, se nos nos julgassemos a nos mesmos, nao seriamos julgados; quando, porem, somos julgados pelo Senhor, somos corrigidos, para nao sermos condenados com o mundo. Portanto, meus irmaos, quando vos ajuntais para comer, esperai uns pelos outros. Se algum tiver fome, coma em casa, a fim de que nao vos reunais para condenac,ao vossa. E as demais coisas eu as ordenarei quando for.
Capitulo 12. Ora, a respeito dos dons espirituais, nao quero, irmaos, que sejais ignorantes. Vos sabeis que, quando ereis gentios, vos desviaveis para os idolos mudos, conforme ereis levados. Portanto vos quero fazer compreender que ninguem, falando pelo Espirito de Deus, diz: Jesus e anatema! e ninguem pode dizer: Jesus e o Senhor! senao pelo Espirito Santo. Ora, ha diversidade de dons, mas o Espirito e o mesmo. E ha diversidade de ministerios, mas o Senhor e o mesmo. E ha diversidade de operac,oes, mas e o mesmo Deus que opera tudo em todos. A cada um, porem, e dada a manifestac,ao do Espirito para o proveito comum. Porque a um, pelo Espirito, e dada a palavra da sabedoria; a outro, pelo mesmo Espirito, a palavra da ciencia; a outro, pelo mesmo Espirito, a fe; a outro, pelo mesmo Espirito, os dons de curar; a outro a operac,ao de milagres; a outro a profecia; a outro o dom de discernir espiritos; a outro a variedade de linguas; e a outro a interpretac,ao de linguas. Mas um so e o mesmo Espirito opera todas estas coisas, distribuindo particularmente a cada um como quer. Porque, assim como o corpo e um, e tem muitos membros, e todos os membros do corpo, embora muitos, formam um so corpo, assim tambem e Cristo. Pois em um so Espirito fomos todos nos batizados em um so corpo, quer judeus, quer gregos, quer escravos quer livres; e a todos nos foi dado beber de um so Espirito. Porque tambem o corpo nao e um membro, mas muitos. Se o pe disser: Porque nao sou mao, nao sou do corpo; nem por isso deixara de ser do corpo. E se a orelha disser: Porque nao sou olho, nao sou do corpo; nem por isso deixara de ser do corpo. Se o corpo todo fosse olho, onde estaria o ouvido? Se todo fosse ouvido, onde estaria o olfato? Mas agora Deus colocou os membros no corpo, cada um deles como quis. E, se todos fossem um so membro, onde estaria o corpo? Agora, porem, ha muitos membros, mas um so corpo. E o olho nao pode dizer `a mao: Nao tenho necessidade de ti; nem ainda a cabec,a aos pes: Nao tenho necessidade de vos. Antes, os membros do corpo que parecem ser mais fracos sao necessarios; e os membros do corpo que reputamos serem menos honrados, a esses revestimos com muito mais honra; e os que em nos nao sao decorosos tem muito mais decoro, ao passo que os decorosos nao tem necessidade disso. Mas Deus assim formou o corpo, dando muito mais honra ao que tinha falta dela, para que nao haja divisao no corpo, mas que os membros tenham igual cuidado uns dos outros. De maneira que, se um membro padece, todos os membros padecem com ele; e, se um membro e honrado, todos os membros se regozijam com ele. Ora, vos sois corpo de Cristo, e individualmente seus membros. E a uns pos Deus na igreja, primeiramente apostolos, em segundo lugar profetas, em terceiro mestres, depois operadores de milagres, depois dons de curar, socorros, governos, variedades de linguas. Porventura sao todos apostolos? sao todos profetas? sao todos mestres? sao todos operadores de milagres? Todos tem dons de curar? falam todos em linguas? interpretam todos? Mas procurai com zelo os maiores dons. Ademais, eu vos mostrarei um caminho sobremodo excelente.
Capitulo 13. Ainda que eu falasse as linguas dos homens e dos anjos, e nao tivesse amor, seria como o metal que soa ou como o cimbalo que retine. E ainda que tivesse o dom de profecia, e conhecesse todos os misterios e toda a ciencia, e ainda que tivesse toda fe, de maneira tal que transportasse os montes, e nao tivesse amor, nada seria. E ainda que distribuisse todos os meus bens para sustento dos pobres, e ainda que entregasse o meu corpo para ser queimado, e nao tivesse amor, nada disso me aproveitaria. O amor e sofredor, e benigno; o amor nao e invejoso; o amor nao se vangloria, nao se ensoberbece, nao se porta inconvenientemente, nao busca os seus proprios interesses, nao se irrita, nao suspeita mal; nao se regozija com a injustic,a, mas se regozija com a verdade; tudo sofre, tudo cre, tudo espera, tudo suporta. O amor jamais acaba; mas havendo profecias, serao aniquiladas; havendo linguas, cessarao; havendo ciencia, desaparecera; porque, em parte conhecemos, e em parte profetizamos; mas, quando vier o que e perfeito, entao o que e em parte sera aniquilado. Quando eu era menino, pensava como menino; mas, logo que cheguei a ser homem, acabei com as coisas de menino. Porque agora vemos como por espelho, em enigma, mas entao veremos face a face; agora conhec,o em parte, mas entao conhecerei plenamente, como tambem sou plenamente conhecido. Agora, pois, permanecem a fe, a esperanc,a, o amor, estes tres; mas o maior destes e o amor.
Capitulo 14. Segui o amor; e procurai com zelo os dons espirituais, mas principalmente o de profetizar. Porque o que fala em lingua nao fala aos homens, mas a Deus; pois ninguem o entende; porque em espirito fala misterios. Mas o que profetiza fala aos homens para edificac,ao, exortac,ao e consolac,ao. O que fala em lingua edifica-se a si mesmo, mas o que profetiza edifica a igreja. Ora, quero que todos vos faleis em linguas, mas muito mais que profetizeis, pois quem profetiza e maior do que aquele que fala em linguas, a nao ser que tambem intercede para que a igreja receba edificac,ao. E agora, irmaos, se eu for ter convosco falando em linguas, de que vos aproveitarei, se vos nao falar ou por meio de revelac,ao, ou de ciencia, ou de profecia, ou de doutrina? Ora, ate as coisas inanimadas, que emitem som, seja flauta, seja citara, se nao formarem sons distintos, como se conhecera o que se toca na flauta ou na citara? Porque, se a trombeta der sonido incerto, quem se preparara para a batalha? Assim tambem vos, se com a lingua nao pronunciardes palavras bem inteligiveis, como se entendera o que se diz? porque estareis como que falando ao ar. Ha, por exemplo, tantas especies de vozes no mundo, e nenhuma delas sem significac,ao. Se, pois, eu nao souber o sentido da voz, serei estrangeiro para aquele que fala, e o que fala sera estrangeiro para mim. Assim tambem vos, ja que estais desejosos de dons espirituais, procurai abundar neles para a edificac,ao da igreja. Por isso, o que fala em lingua, ore para que a possa interpretar. Porque se eu orar em lingua, o meu espirito ora, sim, mas o meu entendimento fica infrutifero. Que fazer, pois? Orarei com o espirito, mas tambem orarei com o entendimento; cantarei com o espirito, mas tambem cantarei com o entendimento. De outra maneira, se tu bendisseres com o espirito, como dira o amem sobre a tua ac,ao de grac,as aquele que ocupa o lugar de indouto, visto que nao sabe o que dizes? Porque realmente tu das bem as grac,as, mas o outro nao e edificado. Dou grac,as a Deus, que falo em linguas mais do que vos todos. Todavia na igreja eu antes quero falar cinco palavras com o meu entendimento, para que possa tambem instruir os outros, do que dez mil palavras em lingua. Irmaos, nao sejais meninos no entendimento; na malicia, contudo, sede criancinhas, mas adultos no entendimento. Esta escrito na lei: Por homens de outras linguas e por labios de estrangeiros falarei a este povo; e nem assim me ouvirao, diz o Senhor. De modo que as linguas sao um sinal, nao para os crentes, mas para os incredulos; a profecia, porem, nao e sinal para os incredulos, mas para os crentes. Se, pois, toda a igreja se reunir num mesmo lugar, e todos falarem em linguas, e entrarem indoutos ou incredulos, nao dirao porventura que estais loucos? Mas, se todos profetizarem, e algum incredulo ou indouto entrar, por todos e convencido, por todos e julgado; os segredos do seu corac,ao se tornam manifestos; e assim, prostrando-se sobre o seu rosto, adorara a Deus, declarando que Deus esta verdadeiramente entre vos. Que fazer, pois, irmaos? Quando vos congregais, cada um de vos tem salmo, tem doutrina, tem revelac,ao, tem lingua, tem interpretac,ao. Fac,a-se tudo para edificac,ao. Se alguem falar em lingua, fac,a-se isso por dois, ou quando muito tres, e cada um por sua vez, e haja um que interprete. Mas, se nao houver interprete, esteja calado na igreja, e fale consigo mesmo, e com Deus. E falem os profetas, dois ou tres, e os outros julguem. Mas se a outro, que estiver sentado, for revelada alguma coisa, cale-se o primeiro. Porque todos podereis profetizar, cada um por sua vez; para que todos aprendam e todos sejam cosolados; pois os espiritos dos profetas estao sujeitos aos profetas; porque Deus nao e Deus de confusao, mas sim de paz. Como em todas as igrejas dos santos, as mulheres estejam caladas nas igrejas; porque lhes nao e permitido falar; mas estejam submissas como tambem ordena a lei. E, se querem aprender alguma coisa, perguntem em casa a seus proprios maridos; porque e indecoroso para a mulher o falar na igreja. Porventura foi de vos que partiu a palavra de Deus? Ou veio ela somente para vos? Se alguem se considera profeta, ou espiritual, reconhec,a que as coisas que vos escrevo sao mandamentos do Senhor. Mas, se alguem ignora isto, ele e ignorado. Portanto, irmaos, procurai com zelo o profetizar, e nao proibais o falar em linguas. Mas fac,a-se tudo decentemente e com ordem.
Capitulo 15. Ora, eu vos lembro, irmaos, o evangelho que ja vos anunciei; o qual tambem recebestes, e no qual perseverais, pelo qual tambem sois salvos, se e que o conservais tal como vo-lo anunciei; se nao e que crestes em vao. Porque primeiramente vos entreguei o que tambem recebi: que Cristo morreu por nossos pecados, segundo as Escrituras; que foi sepultado; que foi ressuscitado ao terceiro dia, segundo as Escrituras; que apareceu a Cefas, e depois aos doze; depois apareceu a mais de quinhentos irmaos duma vez, dos quais vive ainda a maior parte, mas alguns ja dormiram; depois apareceu a Tiago, entao a todos os apostolos; e por derradeiro de todos apareceu tambem a mim, como a um abortivo. Pois eu sou o menor dos apostolos, que nem sou digno de ser chamado apostolo, porque persegui a igreja de Deus. Mas pela grac,a de Deus sou o que sou; e a sua grac,a para comigo nao foi va, antes trabalhei muito mais do que todos eles; todavia nao eu, mas a grac,a de Deus que esta comigo. Entao, ou seja eu ou sejam eles, assim pregamos e assim crestes. Ora, se se prega que Cristo foi ressucitado dentre os mortos, como dizem alguns entre vos que nao ha ressurreic,ao de mortos? Mas se nao ha ressurreic,ao de mortos, tambem Cristo nao foi ressuscitado. E, se Cristo nao foi ressuscitado, logo e va a nossa pregac,ao, e tambem e va a vossa fe. E assim somos tambem considerados como falsas testemunhas de Deus que ele ressuscitou a Cristo, ao qual, porem, nao ressuscitou, se, na verdade, os mortos nao sao ressuscitados. Porque, se os mortos nao sao ressuscitados, tambem Cristo nao foi ressuscitado. E, se Cristo nao foi ressuscitado, e va a vossa fe, e ainda estais nos vossos pecados. Logo, tambem os que dormiram em Cristo estao perdidos. Se e so para esta vida que esperamos em Cristo, somos de todos os homens os mais dignos de lastima. Mas na realidade Cristo foi ressuscitado dentre os mortos, sendo ele as primicias dos que dormem. Porque, assim como por um homem veio a morte, tambem por um homem veio a ressurreic,ao dos mortos. Pois como em Adao todos morrem, do mesmo modo em Cristo todos serao vivificados. Cada um, porem, na sua ordem: Cristo as primicias, depois os que sao de Cristo, na sua vinda. Entao vira o fim quando ele entregar o reino a Deus o Pai, quando houver destruido todo dominio, e toda autoridade e todo poder. Pois e necessario que ele reine ate que haja posto todos os inimigos debaixo de seus pes. Ora, o ultimo inimigo a ser destruido e a morte. Pois se le: Todas as coisas sujeitou debaixo de seus pes. Mas, quando diz: Todas as coisas lhe estao sujeitas, claro esta que se excetua aquele que lhe sujeitou todas as coisas. E, quando todas as coisas lhe estiverem sujeitas, entao tambem o proprio Filho se sujeitara `aquele que todas as coisas lhe sujeitou, para que Deus seja tudo em todos. De outra maneira, que farao os que se batizam pelos mortos? Se absolutamente os mortos nao ressuscitam, por que entao se batizam por eles? E por que nos expomos tambem nos a perigos a toda hora? Eu vos declaro, irmaos, pela gloria que de vos tenho em Cristo Jesus nosso Senhor, que morro todos os dias. Se, como homem, combati em Efeso com as feras, que me aproveita isso? Se os mortos nao sao ressuscitados, comamos e bebamos, porque amanha morreremos. Nao vos enganeis. As mas companhias corrompem os bons costumes. Acordai para a justic,a e nao pequeis mais; porque alguns ainda nao tem conhecimento de Deus; digo-o para vergonha vossa. Mas alguem dira: Como ressuscitam os mortos? e com que qualidade de corpo vem? Insensato! o que tu semeias nao e vivificado, se primeiro nao morrer. E, quando semeias, nao semeias o corpo que ha de nascer, mas o simples grao, como o de trigo, ou o de outra qualquer semente. Mas Deus lhe da um corpo como lhe aprouve, e a cada uma das sementes um corpo proprio. Nem toda carne e uma mesma carne; mas uma e a carne dos homens, outra a carne dos animais, outra a das aves e outra a dos peixes. Tambem ha corpos celestes e corpos terrestres, mas uma e a gloria dos celestes e outra a dos terrestres. Uma e a gloria do sol, outra a gloria da lua e outra a gloria das estrelas; porque uma estrela difere em gloria de outra estrela. Assim tambem e a ressurreic,ao, e ressuscitado em incorrupc,ao. Semeia-se em ignominia, e ressuscitado em gloria. Semeia-se em fraqueza, e ressuscitado em poder. Semeia-se corpo animal, e ressuscitado corpo espiritual. Se ha corpo animal, ha tambem corpo espiritual. Assim tambem esta escrito: O primeiro homem, Adao, tornou-se alma vivente; o ultimo Adao, espirito vivificante. Mas nao e primeiro o espiritual, senao o animal; depois o espiritual. O primeiro homem, sendo da terra, e terreno; o segundo homem e do ceu. Qual o terreno, tais tambem os terrenos; e, qual o celestial, tais tambem os celestiais. E, assim como trouxemos a imagem do terreno, traremos tambem a imagem do celestial. Mas digo isto, irmaos, que carne e sangue nao podem herdar o reino de Deus; nem a corrupc,ao herda a incorrupc,ao. Eis aqui vos digo um misterio: Nem todos dormiremos mas todos seremos transformados, num momento, num abrir e fechar de olhos, ao som da ultima trombeta; porque a trombeta soara, e os mortos serao ressuscitados incorruptiveis, e nos seremos transformados. Porque e necessario que isto que e corruptivel se revista da incorruptibilidade e que isto que e mortal se revista da imortalidade. Mas, quando isto que e corruptivel se revestir da incorruptibilidade, e isto que e mortal se revestir da imortalidade, entao se cumprira a palavra que esta escrito: Tragada foi a morte na vitoria. Onde esta, o morte, a tua vitoria? Onde esta, o morte, o teu aguilhao? O aguilhao da morte e o pecado, e a forc,a do pecado e a lei. Mas grac,a a Deus que nos da a vitoria por nosso Senhor Jesus Cristo. Portanto, meus amados irmaos, sede firmes e constantes, sempre abundantes na obra do Senhor, sabendo que o vosso trabalho nao e vao no Senhor.
Capitulo 16. Ora, quanto `a coleta para os santos fazei vos tambem o mesmo que ordenei `as igrejas da Galileia. No primeiro dia da semana cada um de vos ponha de parte o que puder, conforme tiver prosperado, guardando-o, para que se nao fac,am coletas quando eu chegar. E, quando tiver chegado, mandarei os que por carta aprovardes para levar a vossa dadiva a Jerusalem; mas, se valer a pena que eu tambem va, irao comigo. Irei, porem, ter convosco depois de ter passado pela Macedonia, pois tenho de passar pela Macedonia; e talvez demore convosco algum tempo, ou mesmo passe o inverno, para que me encaminheis para onde quer que eu for. Pois nao quero ver-vos desta vez apenas de passagem, antes espero ficar convosco algum tempo, se o Senhor o permitir. Ficarei, porem, em Efeso ate o Pentecostes; porque uma porta grande e eficaz se me abriu; e ha muitos adversarios. Ora, se Timoteo for, vede que esteja sem temor entre vos; porque trabalha na obra do Senhor, como eu tambem, Portanto ninguem o despreze; mas encaminhai-o em paz, para que venha ter comigo, pois o espero com os irmaos. Quanto ao irmao Apolo, roguei-lhe muito que fosse com os irmaos ter convosco; mas de modo algum quis ir agora; ira porem, quando se lhe oferec,a boa ocasiao. Vigiai, estai firmes na fe, portai-vos varonilmente, sede fortes. Todas as vossas obras sejam feitas em amor. Agora vos rogo, irmaos - pois sabeis que a familia de Estefanas e as primicias da Acaia, e que se tem dedicado ao ministerio dos santos - que tambem vos sujeiteis aos tais, e a todo aquele que auxilia na obra e trabalha. Regozijo-me com a vinda de Estefanas, de Fortunato e de Acaico; porque estes supriram o que da vossa parte me faltava. Porque recrearam o meu espirito assim como o vosso. Reconhecei, pois, aos tais. As igrejas da Asia vos saudam. Saudam-vos afetuosamente no Senhor Aqueila e Priscila, com a igreja que esta em sua casa. Todos os irmaos vos saudam. Saudai-vos uns aos outros com osculo santo. Esta saudac,ao e de meu proprio punho, Paulo. Se alguem nao ama ao Senhor, seja anatema! Maranata. A grac,a do Senhor Jesus seja convosco. O meu amor seja com todos vos em Cristo Jesus.