Capitulo 1. Paulo, apostolo (nao da parte dos homens, nem por intermedio de homem algum, mas sim por Jesus Cristo, e por Deus Pai, que o ressuscitou dentre os mortos), e todos os irmaos que estao comigo, `as igrejas da Galacia: Grac,a a vos, e paz da parte de Deus nosso Pai, e do Senhor Jesus Cristo, o qual se deu a si mesmo por nossos pecados, para nos livrar do presente seculo mau, segundo a vontade de nosso Deus e Pai, a quem seja a gloria para todo o sempre. Amem. Estou admirado de que tao depressa estejais desertando daquele que vos chamou na grac,a de Cristo, para outro evangelho, o qual nao e outro; senao que ha alguns que vos perturbam e querem perverter o evangelho de Cristo. Mas, ainda que nos mesmos ou um anjo do ceu vos pregasse outro evangelho alem do que ja vos pregamos, seja anatema. Como antes temos dito, assim agora novamente o digo: Se alguem vos pregar outro evangelho alem do que ja recebestes, seja anatema. Pois busco eu agora o favor dos homens, ou o favor de Deus? ou procuro agradar aos homens? se estivesse ainda agradando aos homens, nao seria servo de Cristo. Mas fac,o-vos saber, irmaos, que o evangelho que por mim foi anunciado nao e segundo os homens; porque nao o recebi de homem algum, nem me foi ensinado; mas o recebi por revelac,ao de Jesus Cristo. Pois ja ouvistes qual foi outrora o meu procedimento no judaismo, como sobremaneira perseguia a igreja de Deus e a assolava, e na minha nac,ao excedia em judaismo a muitos da minha idade, sendo extremamente zeloso das tradic,oes de meus pais. Mas, quando aprouve a Deus, que desde o ventre de minha mae me separou, e me chamou pela sua grac,a, revelar seu Filho em mim, para que eu o pregasse entre os gentios, nao consultei carne e sangue, nem subi a Jerusalem para estar com os que ja antes de mim eram apostolos, mas parti para a Arabia, e voltei outra vez a Damasco. Depois, passados tres anos, subi a Jerusalem para visitar a Cefas, e demorei com ele quinze dias. Mas nao vi a nenhum outro dos apostolos, senao a Tiago, irmao do Senhor. Ora, acerca do que vos escrevo, eis que diante de Deus testifico que nao minto. Depois fui para as regioes da Siria e da Cilicia. Nao era conhecido de vista das igrejas de Cristo na Judeia; mas somente tinham ouvido dizer: Aquele que outrora nos perseguia agora prega a fe que antes procurava destruir; e glorificavam a Deus a respeito de mim.
Capitulo 2. Depois, passados catorze anos, subi outra vez a Jerusalem com Barnabe, levando tambem comigo a Tito. E subi devido a uma revelac,ao, e lhes expus o evangelho que prego entre os gentios, mas em particular aos que eram de destaque, para que de algum modo nao estivesse correndo ou nao tivesse corrido em vao. Mas nem mesmo Tito, que estava comigo, embora sendo grego, foi constrangido a circuncidar-se; e isto por causa dos falsos irmaos intrusos, os quais furtivamente entraram a espiar a nossa liberdade, que temos em Cristo Jesus, para nos escravizar; aos quais nem ainda por uma hora cedemos em sujeic,ao, para que a verdade do evangelho permanecesse entre vos. Ora, daqueles que pareciam ser alguma coisa (quais outrora tenham sido, nada me importa; Deus nao aceita a aparencia do homem), esses, digo, que pareciam ser alguma coisa, nada me acrescentaram; antes, pelo contrario, quando viram que o evangelho da incircuncisao me fora confiado, como a Pedro o da circuncisao (porque aquele que operou a favor de Pedro para o apostolado da circuncisao, operou tambem a meu favor para com os gentios), e quando conheceram a grac,a que me fora dada, Tiago, Cefas e Joao, que pareciam ser as colunas, deram a mim e a Barnabe as destras de comunhao, para que nos fossemos aos gentios, e eles `a circuncisao; recomendando-nos somente que nos lembrassemos dos pobres; o que tambem procurei fazer com diligencia. Quando, porem, Cefas veio a Antioquia, resisti-lhe na cara, porque era repreensivel. Pois antes de chegarem alguns da parte de Tiago, ele comia com os gentios; mas quando eles chegaram, se foi retirando e se apartava deles, temendo os que eram da circuncisao. E os outros judeus tambem dissimularam com ele, de modo que ate Barnabe se deixou levar pela sua dissimulac,ao. Mas, quando vi que nao andavam retamente conforme a verdade do evangelho, disse a Cefas perante todos: Se tu, sendo judeu, vives como os gentios, e nao como os judeus, como e que obrigas os gentios a viverem como judeus? Nos, judeus por natureza e nao pecadores dentre os gentios, sabendo, contudo, que o homem nao e justificado por obras da lei, mas sim, pela fe em Cristo Jesus, temos tambem crido em Cristo Jesus para sermos justificados pela fe em Cristo, e nao por obras da lei; pois por obras da lei nenhuma carne sera justificada. Mas se, procurando ser justificados em Cristo, fomos nos mesmos tambem achados pecadores, e porventura Cristo ministro do pecado? De modo nenhum. Porque, se torno a edificar aquilo que destrui, constituo-me a mim mesmo transgressor. Pois eu pela lei morri para a lei, a fim de viver para Deus. Ja estou crucificado com Cristo; e vivo, nao mais eu, mas Cristo vive em mim; e a vida que agora vivo na carne, vivo-a na fe no filho de Deus, o qual me amou, e se entregou a si mesmo por mim. Nao fac,o nula a grac,a de Deus; porque, se a justic,a vem mediante a lei, logo Cristo morreu em vao.
Capitulo 3. o insensatos galatas! quem vos fascinou a vos, ante cujos olhos foi representado Jesus Cristo como crucificado? So isto quero saber de vos: Foi por obras da lei que recebestes o Espirito, ou pelo ouvir com fe? Sois vos tao insensatos? tendo comec,ado pelo Espirito, e pela carne que agora acabareis? Sera que padecestes tantas coisas em vao? Se e que isso foi em vao. Aquele pois que vos da o Espirito, e que opera milagres entre vos, acaso o faz pelas obras da lei, ou pelo ouvir com fe? Assim como Abraao creu a Deus, e isso lhe foi imputado como justic,a. Sabei, pois, que os que sao da fe, esses sao filhos de Abraao. Ora, a Escritura, prevendo que Deus havia de justificar pela fe os gentios, anunciou previamente a boa nova a Abraao, dizendo: Em ti serao abenc,oadas todas as nac,oes. De modo que os que sao da fe sao abenc,oados com o crente Abraao. Pois todos quantos sao das obras da lei estao debaixo da maldic,ao; porque escrito esta: Maldito todo aquele que nao permanece em todas as coisas que estao escritas no livro da lei, para faze-las. E evidente que pela lei ninguem e justificado diante de Deus, porque: O justo vivera da fe; ora, a lei nao e da fe, mas: O que fizer estas coisas, por elas vivera. Cristo nos resgatou da maldic,ao da lei, fazendo-se maldic,ao por nos; porque esta escrito: Maldito todo aquele que for pendurado no madeiro; para que aos gentios viesse a benc,ao de Abraao em Jesus Cristo, a fim de que nos recebessemos pela fe a promessa do Espirito. Irmaos, como homem falo. Um testamento, embora de homem, uma vez confirmado, ninguem o anula, nem lhe acrescenta coisa alguma. Ora, a Abraao e a seu descendente foram feitas as promessas; nao diz: E a seus descendentes, como falando de muitos, mas como de um so: E a teu descendente, que e Cristo. E digo isto: Ao testamento anteriormente confirmado por Deus, a lei, que veio quatrocentos e trinta anos depois, nao invalida, de forma a tornar inoperante a promessa. Pois se da lei provem a heranc,a, ja nao provem mais da promessa; mas Deus, pela promessa, a deu gratuitamente a Abraao. Logo, para que e a lei? Foi acrescentada por causa das transgressoes, ate que viesse o descendente a quem a promessa tinha sido feita; e foi ordenada por meio de anjos, pela mao de um mediador. Ora, o mediador nao o e de um so, mas Deus e um so. E a lei, entao, contra as promessas de Deus? De modo nenhum; porque, se fosse dada uma lei que pudesse vivificar, a justic,a, na verdade, teria sido pela lei. Mas a Escritura encerrou tudo debaixo do pecado, para que a promessa pela fe em Jesus Cristo fosse dada aos que creem. Mas, antes que viesse a fe, estavamos guardados debaixo da lei, encerrados para aquela fe que se havia de revelar. De modo que a lei se tornou nosso aio, para nos conduzir a Cristo, a fim de que pela fe fossemos justificados. Mas, depois que veio a fe, ja nao estamos debaixo de aio. Pois todos sois filhos de Deus pela fe em Cristo Jesus. Porque todos quantos fostes batizados em Cristo vos revestistes de Cristo. Nao ha judeu nem grego; nao ha escravo nem livre; nao ha homem nem mulher; porque todos vos sois um em Cristo Jesus. E, se sois de Cristo, entao sois descendencia de Abraao, e herdeiros conforme a promessa.
Capitulo 4. Ora, digo que por todo o tempo em que o herdeiro e menino, em nada difere de um servo, ainda que seja senhor de tudo; mas esta debaixo de tutores e curadores ate o tempo determinado pelo pai. Assim tambem nos, quando eramos meninos, estavamos reduzidos `a servidao debaixo dos rudimentos do mundo; mas, vindo a plenitude dos tempos, Deus enviou seu Filho, nascido de mulher, nascido debaixo de lei, para resgatar os que estavam debaixo de lei, a fim de recebermos a adoc,ao de filhos. E, porque sois filhos, Deus enviou aos nossos corac,oes o Espirito de seu Filho, que clama: Aba, Pai. Portanto ja nao es mais servo, mas filho; e se es filho, es tambem herdeiro por Deus. Outrora, quando nao conhecieis a Deus, servieis aos que por natureza nao sao deuses; agora, porem, que ja conheceis a Deus, ou, melhor, sendo conhecidos por Deus, como tornais outra vez a esses rudimentos fracos e pobres, aos quais de novo quereis servir? Guardais dias, e meses, e tempos, e anos. Temo a vosso respeito nao haja eu trabalhado em vao entre vos. Irmaos, rogo-vos que vos torneis como eu, porque tambem eu me tornei como vos. Nenhum mal me fizestes; e vos sabeis que por causa de uma enfermidade da carne vos anunciei o evangelho a primeira vez, e aquilo que na minha carne era para vos uma tentac,ao, nao o desprezastes nem o repelistes, antes me recebestes como a um anjo de Deus, mesmo como a Cristo Jesus. Onde esta, pois, aquela vossa satisfac,ao? Porque vos dou testemunho de que, se possivel fora, terieis arrancado os vossos olhos, e mos terieis dado. Tornei-me acaso vosso inimigo, porque vos disse a verdade? Eles vos procuram zelosamente nao com bons motivos, mas querem vos excluir, para que zelosamente os procureis a eles. No que e bom, e bom serdes sempre procurados, e nao so quando estou presente convosco. Meus filhinhos, por quem de novo sinto as dores de parto, ate que Cristo seja formado em vos; eu bem quisera estar presente convosco agora, e mudar o tom da minha voz; porque estou perplexo a vosso respeito. Dizei-me, os que quereis estar debaixo da lei, nao ouvis vos a lei? Porque esta escrito que Abraao teve dois filhos, um da escrava, e outro da livre. Todavia o que era da escrava nasceu segundo a carne, mas, o que era da livre, por promessa. O que se entende por alegoria: pois essas mulheres sao dois pactos; um do monte Sinai, que da `a luz filhos para a servidao, e que e Agar. Ora, esta Agar e o monte Sinai na Arabia e corresponde `a Jerusalem atual, pois e escrava com seus filhos. Mas a Jerusalem que e de cima e livre; a qual e nossa mae. Pois esta escrito: Alegra-te, esteril, que nao das `a luz; esforc,a-te e clama, tu que nao estas de parto; porque mais sao os filhos da desolada do que os da que tem marido. Ora vos, irmaos, sois filhos da promessa, como Isaque. Mas, como naquele tempo o que nasceu segundo a carne perseguia ao que nasceu segundo o Espirito, assim e tambem agora. Que diz, porem, a Escritura? Lanc,a fora a escrava e seu filho, porque de modo algum o filho da escrava herdara com o filho da livre. Pelo que, irmaos, nao somos filhos da escrava, mas da livre.
Capitulo 5. Para a liberdade Cristo nos libertou; permanecei, pois, firmes e nao vos dobreis novamente a um jogo de escravidao. Eis que eu, Paulo, vos digo que, se vos deixardes circuncidar, Cristo de nada vos aproveitara. E de novo testifico a todo homem que se deixa circuncidar, que esta obrigado a guardar toda a lei. Separados estais de Cristo, vos os que vos justificais pela lei; da grac,a decaistes. Nos, entretanto, pelo Espirito aguardamos a esperanc,a da justic,a que provem da fe. Porque em Cristo Jesus nem a circuncisao nem a incircuncisao vale coisa alguma; mas sim a fe que opera pelo amor. Corrieis bem; quem vos impediu de obedecer `a verdade? Esta persuasao nao vem daquele que vos chama. Um pouco de fermento leveda a massa toda. Confio de vos, no Senhor, que de outro modo nao haveis de pensar; mas aquele que vos perturba, seja quem for, sofrera a condenac,ao. Eu, porem, irmaos, se e que prego ainda a circuncisao, por que ainda sou perseguido? Nesse caso o escandalo da cruz estaria aniquilado. Oxala se mutilassem aqueles que vos andam inquietando. Porque vos, irmaos, fostes chamados `a liberdade. Mas nao useis da liberdade para dar ocasiao `a carne, antes pelo amor servi-vos uns aos outros. Pois toda a lei se cumpre numa so palavra, a saber: Amaras ao teu proximo como a ti mesmo. Se vos, porem, vos mordeis e devorais uns aos outros, vede nao vos consumais uns aos outros. Digo, porem: Andai pelo Espirito, e nao haveis de cumprir a cobic,a da carne. Porque a carne luta contra o Espirito, e o Espirito contra a carne; e estes se opoem um ao outro, para que nao fac,ais o que quereis. Mas, se sois guiados pelo Espirito, nao estais debaixo da lei. Ora, as obras da carne sao manifestas, as quais sao: a prostituic,ao, a impureza, a lascivia, a idolatria, a feitic,aria, as inimizades, as contendas, os ciumes, as iras, as facc,oes, as dissensoes, os partidos, as invejas, as bebedices, as orgias, e coisas semelhantes a estas, contra as quais vos previno, como ja antes vos preveni, que os que tais coisas praticam nao herdarao o reino de Deus. Mas o fruto do Espirito e: o amor, o gozo, a paz, a longanimidade, a benignidade, a bondade, a fidelidade. a mansidao, o dominio proprio; contra estas coisas nao ha lei. E os que sao de Cristo Jesus crucificaram a carne com as suas paixoes e concupiscencias. Se vivemos pelo Espirito, andemos tambem pelo Espirito. Nao nos tornemos vangloriosos, provocando-nos uns aos outros, invejando-nos uns aos outros.
Capitulo 6. Irmaos, se um homem chegar a ser surpreendido em algum delito, vos que sois espirituais corrigi o tal com espirito de mansidao; e olha por ti mesmo, para que tambem tu nao sejas tentado. Levai as cargas uns dos outros, e assim cumprireis a lei de Cristo. Pois, se alguem pensa ser alguma coisa, nao sendo nada, engana-se a si mesmo. Mas prove cada um a sua propria obra, e entao tera motivo de gloria somente em si mesmo, e nao em outrem; porque cada qual levara o seu proprio fardo. E o que esta sendo instruido na palavra, fac,a participante em todas as boas coisas aquele que o instrui. Nao vos enganeis; Deus nao se deixa escarnecer; pois tudo o que o homem semear, isso tambem ceifara. Porque quem semeia na sua carne, da carne ceifara a corrupc,ao; mas quem semeia no Espirito, do Espirito ceifara a vida eterna. E nao nos cansemos de fazer o bem, porque a seu tempo ceifaremos, se nao houvermos desfalecido. Entao, enquanto temos oportunidade, fac,amos bem a todos, mas principamente aos domesticos da fe. Vede com que grandes letras vos escrevo com minha propria mao. Todos os que querem ostentar boa aparencia na carne, esses vos obrigam a circuncidar-vos, somente para nao serem perseguidos por causa da cruz de Cristo. Porque nem ainda esses mesmos que se circuncidam guardam a lei, mas querem que vos circuncideis, para se gloriarem na vossa carne. Mas longe esteja de mim gloriar-me, a nao ser na cruz de nosso Senhor Jesus Cristo, pela qual o mundo esta crucificado para mim e eu para o mundo. Pois nem a circuncisao nem a incircuncisao e coisa alguma, mas sim o ser uma nova criatura. E a todos quantos andarem conforme esta norma, paz e misericordia sejam sobre eles e sobre o Israel de Deus. Daqui em diante ninguem me moleste; porque eu trago no meu corpo as marcas de Jesus. A grac,a de nosso Senhor Jesus Cristo seja, irmaos, com o vosso espirito. Amem.
Capitulo 2. Depois, passados catorze anos, subi outra vez a Jerusalem com Barnabe, levando tambem comigo a Tito. E subi devido a uma revelac,ao, e lhes expus o evangelho que prego entre os gentios, mas em particular aos que eram de destaque, para que de algum modo nao estivesse correndo ou nao tivesse corrido em vao. Mas nem mesmo Tito, que estava comigo, embora sendo grego, foi constrangido a circuncidar-se; e isto por causa dos falsos irmaos intrusos, os quais furtivamente entraram a espiar a nossa liberdade, que temos em Cristo Jesus, para nos escravizar; aos quais nem ainda por uma hora cedemos em sujeic,ao, para que a verdade do evangelho permanecesse entre vos. Ora, daqueles que pareciam ser alguma coisa (quais outrora tenham sido, nada me importa; Deus nao aceita a aparencia do homem), esses, digo, que pareciam ser alguma coisa, nada me acrescentaram; antes, pelo contrario, quando viram que o evangelho da incircuncisao me fora confiado, como a Pedro o da circuncisao (porque aquele que operou a favor de Pedro para o apostolado da circuncisao, operou tambem a meu favor para com os gentios), e quando conheceram a grac,a que me fora dada, Tiago, Cefas e Joao, que pareciam ser as colunas, deram a mim e a Barnabe as destras de comunhao, para que nos fossemos aos gentios, e eles `a circuncisao; recomendando-nos somente que nos lembrassemos dos pobres; o que tambem procurei fazer com diligencia. Quando, porem, Cefas veio a Antioquia, resisti-lhe na cara, porque era repreensivel. Pois antes de chegarem alguns da parte de Tiago, ele comia com os gentios; mas quando eles chegaram, se foi retirando e se apartava deles, temendo os que eram da circuncisao. E os outros judeus tambem dissimularam com ele, de modo que ate Barnabe se deixou levar pela sua dissimulac,ao. Mas, quando vi que nao andavam retamente conforme a verdade do evangelho, disse a Cefas perante todos: Se tu, sendo judeu, vives como os gentios, e nao como os judeus, como e que obrigas os gentios a viverem como judeus? Nos, judeus por natureza e nao pecadores dentre os gentios, sabendo, contudo, que o homem nao e justificado por obras da lei, mas sim, pela fe em Cristo Jesus, temos tambem crido em Cristo Jesus para sermos justificados pela fe em Cristo, e nao por obras da lei; pois por obras da lei nenhuma carne sera justificada. Mas se, procurando ser justificados em Cristo, fomos nos mesmos tambem achados pecadores, e porventura Cristo ministro do pecado? De modo nenhum. Porque, se torno a edificar aquilo que destrui, constituo-me a mim mesmo transgressor. Pois eu pela lei morri para a lei, a fim de viver para Deus. Ja estou crucificado com Cristo; e vivo, nao mais eu, mas Cristo vive em mim; e a vida que agora vivo na carne, vivo-a na fe no filho de Deus, o qual me amou, e se entregou a si mesmo por mim. Nao fac,o nula a grac,a de Deus; porque, se a justic,a vem mediante a lei, logo Cristo morreu em vao.
Capitulo 3. o insensatos galatas! quem vos fascinou a vos, ante cujos olhos foi representado Jesus Cristo como crucificado? So isto quero saber de vos: Foi por obras da lei que recebestes o Espirito, ou pelo ouvir com fe? Sois vos tao insensatos? tendo comec,ado pelo Espirito, e pela carne que agora acabareis? Sera que padecestes tantas coisas em vao? Se e que isso foi em vao. Aquele pois que vos da o Espirito, e que opera milagres entre vos, acaso o faz pelas obras da lei, ou pelo ouvir com fe? Assim como Abraao creu a Deus, e isso lhe foi imputado como justic,a. Sabei, pois, que os que sao da fe, esses sao filhos de Abraao. Ora, a Escritura, prevendo que Deus havia de justificar pela fe os gentios, anunciou previamente a boa nova a Abraao, dizendo: Em ti serao abenc,oadas todas as nac,oes. De modo que os que sao da fe sao abenc,oados com o crente Abraao. Pois todos quantos sao das obras da lei estao debaixo da maldic,ao; porque escrito esta: Maldito todo aquele que nao permanece em todas as coisas que estao escritas no livro da lei, para faze-las. E evidente que pela lei ninguem e justificado diante de Deus, porque: O justo vivera da fe; ora, a lei nao e da fe, mas: O que fizer estas coisas, por elas vivera. Cristo nos resgatou da maldic,ao da lei, fazendo-se maldic,ao por nos; porque esta escrito: Maldito todo aquele que for pendurado no madeiro; para que aos gentios viesse a benc,ao de Abraao em Jesus Cristo, a fim de que nos recebessemos pela fe a promessa do Espirito. Irmaos, como homem falo. Um testamento, embora de homem, uma vez confirmado, ninguem o anula, nem lhe acrescenta coisa alguma. Ora, a Abraao e a seu descendente foram feitas as promessas; nao diz: E a seus descendentes, como falando de muitos, mas como de um so: E a teu descendente, que e Cristo. E digo isto: Ao testamento anteriormente confirmado por Deus, a lei, que veio quatrocentos e trinta anos depois, nao invalida, de forma a tornar inoperante a promessa. Pois se da lei provem a heranc,a, ja nao provem mais da promessa; mas Deus, pela promessa, a deu gratuitamente a Abraao. Logo, para que e a lei? Foi acrescentada por causa das transgressoes, ate que viesse o descendente a quem a promessa tinha sido feita; e foi ordenada por meio de anjos, pela mao de um mediador. Ora, o mediador nao o e de um so, mas Deus e um so. E a lei, entao, contra as promessas de Deus? De modo nenhum; porque, se fosse dada uma lei que pudesse vivificar, a justic,a, na verdade, teria sido pela lei. Mas a Escritura encerrou tudo debaixo do pecado, para que a promessa pela fe em Jesus Cristo fosse dada aos que creem. Mas, antes que viesse a fe, estavamos guardados debaixo da lei, encerrados para aquela fe que se havia de revelar. De modo que a lei se tornou nosso aio, para nos conduzir a Cristo, a fim de que pela fe fossemos justificados. Mas, depois que veio a fe, ja nao estamos debaixo de aio. Pois todos sois filhos de Deus pela fe em Cristo Jesus. Porque todos quantos fostes batizados em Cristo vos revestistes de Cristo. Nao ha judeu nem grego; nao ha escravo nem livre; nao ha homem nem mulher; porque todos vos sois um em Cristo Jesus. E, se sois de Cristo, entao sois descendencia de Abraao, e herdeiros conforme a promessa.
Capitulo 4. Ora, digo que por todo o tempo em que o herdeiro e menino, em nada difere de um servo, ainda que seja senhor de tudo; mas esta debaixo de tutores e curadores ate o tempo determinado pelo pai. Assim tambem nos, quando eramos meninos, estavamos reduzidos `a servidao debaixo dos rudimentos do mundo; mas, vindo a plenitude dos tempos, Deus enviou seu Filho, nascido de mulher, nascido debaixo de lei, para resgatar os que estavam debaixo de lei, a fim de recebermos a adoc,ao de filhos. E, porque sois filhos, Deus enviou aos nossos corac,oes o Espirito de seu Filho, que clama: Aba, Pai. Portanto ja nao es mais servo, mas filho; e se es filho, es tambem herdeiro por Deus. Outrora, quando nao conhecieis a Deus, servieis aos que por natureza nao sao deuses; agora, porem, que ja conheceis a Deus, ou, melhor, sendo conhecidos por Deus, como tornais outra vez a esses rudimentos fracos e pobres, aos quais de novo quereis servir? Guardais dias, e meses, e tempos, e anos. Temo a vosso respeito nao haja eu trabalhado em vao entre vos. Irmaos, rogo-vos que vos torneis como eu, porque tambem eu me tornei como vos. Nenhum mal me fizestes; e vos sabeis que por causa de uma enfermidade da carne vos anunciei o evangelho a primeira vez, e aquilo que na minha carne era para vos uma tentac,ao, nao o desprezastes nem o repelistes, antes me recebestes como a um anjo de Deus, mesmo como a Cristo Jesus. Onde esta, pois, aquela vossa satisfac,ao? Porque vos dou testemunho de que, se possivel fora, terieis arrancado os vossos olhos, e mos terieis dado. Tornei-me acaso vosso inimigo, porque vos disse a verdade? Eles vos procuram zelosamente nao com bons motivos, mas querem vos excluir, para que zelosamente os procureis a eles. No que e bom, e bom serdes sempre procurados, e nao so quando estou presente convosco. Meus filhinhos, por quem de novo sinto as dores de parto, ate que Cristo seja formado em vos; eu bem quisera estar presente convosco agora, e mudar o tom da minha voz; porque estou perplexo a vosso respeito. Dizei-me, os que quereis estar debaixo da lei, nao ouvis vos a lei? Porque esta escrito que Abraao teve dois filhos, um da escrava, e outro da livre. Todavia o que era da escrava nasceu segundo a carne, mas, o que era da livre, por promessa. O que se entende por alegoria: pois essas mulheres sao dois pactos; um do monte Sinai, que da `a luz filhos para a servidao, e que e Agar. Ora, esta Agar e o monte Sinai na Arabia e corresponde `a Jerusalem atual, pois e escrava com seus filhos. Mas a Jerusalem que e de cima e livre; a qual e nossa mae. Pois esta escrito: Alegra-te, esteril, que nao das `a luz; esforc,a-te e clama, tu que nao estas de parto; porque mais sao os filhos da desolada do que os da que tem marido. Ora vos, irmaos, sois filhos da promessa, como Isaque. Mas, como naquele tempo o que nasceu segundo a carne perseguia ao que nasceu segundo o Espirito, assim e tambem agora. Que diz, porem, a Escritura? Lanc,a fora a escrava e seu filho, porque de modo algum o filho da escrava herdara com o filho da livre. Pelo que, irmaos, nao somos filhos da escrava, mas da livre.
Capitulo 5. Para a liberdade Cristo nos libertou; permanecei, pois, firmes e nao vos dobreis novamente a um jogo de escravidao. Eis que eu, Paulo, vos digo que, se vos deixardes circuncidar, Cristo de nada vos aproveitara. E de novo testifico a todo homem que se deixa circuncidar, que esta obrigado a guardar toda a lei. Separados estais de Cristo, vos os que vos justificais pela lei; da grac,a decaistes. Nos, entretanto, pelo Espirito aguardamos a esperanc,a da justic,a que provem da fe. Porque em Cristo Jesus nem a circuncisao nem a incircuncisao vale coisa alguma; mas sim a fe que opera pelo amor. Corrieis bem; quem vos impediu de obedecer `a verdade? Esta persuasao nao vem daquele que vos chama. Um pouco de fermento leveda a massa toda. Confio de vos, no Senhor, que de outro modo nao haveis de pensar; mas aquele que vos perturba, seja quem for, sofrera a condenac,ao. Eu, porem, irmaos, se e que prego ainda a circuncisao, por que ainda sou perseguido? Nesse caso o escandalo da cruz estaria aniquilado. Oxala se mutilassem aqueles que vos andam inquietando. Porque vos, irmaos, fostes chamados `a liberdade. Mas nao useis da liberdade para dar ocasiao `a carne, antes pelo amor servi-vos uns aos outros. Pois toda a lei se cumpre numa so palavra, a saber: Amaras ao teu proximo como a ti mesmo. Se vos, porem, vos mordeis e devorais uns aos outros, vede nao vos consumais uns aos outros. Digo, porem: Andai pelo Espirito, e nao haveis de cumprir a cobic,a da carne. Porque a carne luta contra o Espirito, e o Espirito contra a carne; e estes se opoem um ao outro, para que nao fac,ais o que quereis. Mas, se sois guiados pelo Espirito, nao estais debaixo da lei. Ora, as obras da carne sao manifestas, as quais sao: a prostituic,ao, a impureza, a lascivia, a idolatria, a feitic,aria, as inimizades, as contendas, os ciumes, as iras, as facc,oes, as dissensoes, os partidos, as invejas, as bebedices, as orgias, e coisas semelhantes a estas, contra as quais vos previno, como ja antes vos preveni, que os que tais coisas praticam nao herdarao o reino de Deus. Mas o fruto do Espirito e: o amor, o gozo, a paz, a longanimidade, a benignidade, a bondade, a fidelidade. a mansidao, o dominio proprio; contra estas coisas nao ha lei. E os que sao de Cristo Jesus crucificaram a carne com as suas paixoes e concupiscencias. Se vivemos pelo Espirito, andemos tambem pelo Espirito. Nao nos tornemos vangloriosos, provocando-nos uns aos outros, invejando-nos uns aos outros.
Capitulo 6. Irmaos, se um homem chegar a ser surpreendido em algum delito, vos que sois espirituais corrigi o tal com espirito de mansidao; e olha por ti mesmo, para que tambem tu nao sejas tentado. Levai as cargas uns dos outros, e assim cumprireis a lei de Cristo. Pois, se alguem pensa ser alguma coisa, nao sendo nada, engana-se a si mesmo. Mas prove cada um a sua propria obra, e entao tera motivo de gloria somente em si mesmo, e nao em outrem; porque cada qual levara o seu proprio fardo. E o que esta sendo instruido na palavra, fac,a participante em todas as boas coisas aquele que o instrui. Nao vos enganeis; Deus nao se deixa escarnecer; pois tudo o que o homem semear, isso tambem ceifara. Porque quem semeia na sua carne, da carne ceifara a corrupc,ao; mas quem semeia no Espirito, do Espirito ceifara a vida eterna. E nao nos cansemos de fazer o bem, porque a seu tempo ceifaremos, se nao houvermos desfalecido. Entao, enquanto temos oportunidade, fac,amos bem a todos, mas principamente aos domesticos da fe. Vede com que grandes letras vos escrevo com minha propria mao. Todos os que querem ostentar boa aparencia na carne, esses vos obrigam a circuncidar-vos, somente para nao serem perseguidos por causa da cruz de Cristo. Porque nem ainda esses mesmos que se circuncidam guardam a lei, mas querem que vos circuncideis, para se gloriarem na vossa carne. Mas longe esteja de mim gloriar-me, a nao ser na cruz de nosso Senhor Jesus Cristo, pela qual o mundo esta crucificado para mim e eu para o mundo. Pois nem a circuncisao nem a incircuncisao e coisa alguma, mas sim o ser uma nova criatura. E a todos quantos andarem conforme esta norma, paz e misericordia sejam sobre eles e sobre o Israel de Deus. Daqui em diante ninguem me moleste; porque eu trago no meu corpo as marcas de Jesus. A grac,a de nosso Senhor Jesus Cristo seja, irmaos, com o vosso espirito. Amem.