Capitulo 1. Proverbios de Salomao, filho de Davi, rei de Israel: Para se conhecer a sabedoria e a instruc,ao; para se entenderem as palavras de inteligencia; para se instruir em sabio procedimento, em retidao, justic,a e equeidade; para se dar aos simples prudencia, e aos jovens conhecimento e bom siso. Ouc,a tambem, o sabio e cresc,a em ciencia, e o entendido adquira habilidade, para entender proverbios e parabolas, as palavras dos sabios, e seus enigmas. O temor do Senhor e o principio do conhecimento; mas os insensatos desprezam a sabedoria e a instruc,ao. Filho meu, ouve a instruc,ao de teu pai, e nao deixes o ensino de tua mae. Porque eles serao uma grinalda de grac,a para a tua cabec,a, e colares para o teu pescoc,o. Filho meu, se os pecadores te quiserem seduzir, nao consintas. Se disserem: Vem conosco; embosquemo-nos para derramar sangue; espreitemos sem razao o inocente; traguemo-los vivos, como o Seol, e inteiros como os que descem `a cova; acharemos toda sorte de bens preciosos; encheremos as nossas casas de despojos; lanc,aras a tua sorte entre nos; teremos todos uma so bolsa; filho meu, nao andes no caminho com eles; guarda da sua vereda o teu pe, porque os seus pes correm para o mal, e eles se apressam a derramar sangue. Pois debalde se estende a rede `a vista de qualquer ave. Mas estes se poem em emboscadas contra o seu proprio sangue, e as suas proprias vidas espreitam. Tais sao as veredas de todo aquele que se entrega `a cobic,a; ela tira a vida dos que a possuem. A suprema sabedoria altissonantemente clama nas ruas; nas prac,as levanta a sua voz. Do alto dos muros clama; `as entradas das portas e na cidade profere as suas palavras: Ate quando, o estupidos, amareis a estupidez? e ate quando se deleitarao no escarnio os escarnecedores, e odiarao os insensatos o conhecimento? Convertei-vos pela minha repreensao; eis que derramarei sobre vos o meu; espirito e vos farei saber as minhas palavras. Mas, porque clamei, e vos recusastes; porque estendi a minha mao, e nao houve quem desse atenc,ao; antes desprezastes todo o meu conselho, e nao fizestes caso da minha repreensao; tambem eu me rirei no dia da vossa calamidade; zombarei, quando sobrevier o vosso terror, quando o terror vos sobrevier como tempestade, e a vossa calamidade passar como redemoinho, e quando vos sobrevierem aperto e angustia. Entao a mim clamarao, mas eu nao responderei; diligentemente me buscarao, mas nao me acharao. Porquanto aborreceram o conhecimento, e nao preferiram o temor do Senhor; nao quiseram o meu conselho e desprezaram toda a minha repreensao; portanto comerao do fruto do seu caminho e se fartarao dos seus proprios conselhos. Porque o desvio dos nescios os matara, e a prosperidade dos loucos os destruira. Mas o que me der ouvidos habitara em seguranc,a, e estara tranqueilo, sem receio do mal.
Capitulo 2. Filho meu, se aceitares as minhas palavras, e entesourares contigo os meus mandamentos, para fazeres atento `a sabedoria o teu ouvido, e para inclinares o teu corac,ao ao entendimento; sim, se clamares por discernimento, e por entendimento alc,ares a tua voz; se o buscares como a prata e o procurares como a tesouros escondidos; entao entenderas o temor do Senhor, e acharas o conhecimento de Deus. Porque o Senhor da a sabedoria; da sua boca procedem o conhecimento e o entendimento; ele reserva a verdadeira sabedoria para os retos; e escudo para os que caminham em integridade, guardando-lhes as veredas da justic,a, e preservando o caminho dos seus santos. Entao entenderas a retidao, a justic,a, a equeidade, e todas as boas veredas. Pois a sabedoria entrara no teu corac,ao, e o conhecimento sera aprazivel `a tua alma; o bom siso te protegera, e o discernimento e guardara; para te livrar do mau caminho, e do homem que diz coisas perversas; dos que deixam as veredas da retidao, para andarem pelos caminhos das trevas; que se alegram de fazer o mal, e se deleitam nas perversidades dos maus; dos que sao tortuosos nas suas veredas; e iniquos nas suas carreiras; e para te livrar da mulher estranha, da estrangeira que lisonjeia com suas palavras; a qual abandona o companheiro da sua mocidade e se esquece do concerto do seu Deus; pois a sua casa se inclina para a morte, e as suas veredas para as sombras. Nenhum dos que se dirigirem a ela, tornara a sair, nem retomara as veredas da vida. Assim andaras pelo caminho dos bons, e guardaras as veredas dos justos. Porque os retos habitarao a terra, e os integros permanecerao nela. Mas os impios serao exterminados da terra, e dela os aleivosos serao desarraigados.
Capitulo 3. Filho meu, nao te esquec,as da minha instruc,ao, e o teu corac,ao guarde os meus mandamentos; porque eles te darao longura de dias, e anos de vida e paz. Nao se afastem de ti a benignidade e a fidelidade; ata-as ao teu pescoc,o, escreve-as na tabua do teu corac,ao; assim acharas favor e bom entendimento `a vista de Deus e dos homens. Confia no Senhor de todo o teu corac,ao, e nao te estribes no teu proprio entendimento. Reconhece-o em todos os teus caminhos, e ele endireitara as tuas veredas. Nao sejas sabio a teus proprios olhos; teme ao Senhor e aparta-te do mal. Isso sera saude para a tua carne; e refrigerio para os teus ossos. Honra ao Senhor com os teus bens, e com as primicias de toda a tua renda; assim se encherao de fartura os teus celeiros, e trasbordarao de mosto os teus lagares. Filho meu, nao rejeites a disciplina do Senhor, nem te enojes da sua repreensao; porque o Senhor repreende aquele a quem ama, assim como o pai ao filho a quem quer bem. Feliz e o homem que acha sabedoria, e o homem que adquire entendimento; pois melhor e o lucro que ela da do que o lucro da prata, e a sua renda do que o ouro. Mais preciosa e do que as joias, e nada do que possas desejar e comparavel a ela. Longura de dias ha na sua mao direita; na sua esquerda riquezas e honra. Os seus caminhos sao caminhos de delicias, e todas as suas veredas sao paz. E arvore da vida para os que dela lanc,am mao, e bem-aventurado e todo aquele que a retem. O Senhor pela sabedoria fundou a terra; pelo entendimento estabeleceu o ceu. Pelo seu conhecimento se fendem os abismos, e as nuvens destilam o orvalho. Filho meu, nao se apartem estas coisas dos teus olhos: guarda a verdadeira sabedoria e o bom siso; assim serao elas vida para a tua alma, e adorno para o teu pescoc,o. Entao andaras seguro pelo teu caminho, e nao tropec,ara o teu pe. Quando te deitares, nao temeras; sim, tu te deitaras e o teu sono sera suave. Nao temas o pavor repentino, nem a assolac,ao dos impios quando vier. Porque o Senhor sera a tua confianc,a, e guardara os teus pes de serem presos. Nao negues o bem a quem de direito, estando no teu poder faze-lo. Nao digas ao teu proximo: Vai, e volta, amanha to darei; tendo-o tu contigo. Nao maquines o mal contra o teu proximo, que habita contigo confiadamente. Nao contendas com um homem, sem motivo, nao te havendo ele feito o mal. Nao tenhas inveja do homem violento, nem escolhas nenhum de seus caminhos. Porque o perverso e abominac,ao para o Senhor, mas com os retos esta o seu segredo. A maldic,ao do Senhor habita na casa do impio, mas ele abenc,oa a habitac,ao dos justos. Ele escarnece dos escarnecedores, mas da grac,a aos humildes. Os sabios herdarao honra, mas a exaltac,ao dos loucos se converte em ignominia.
Capitulo 4. Ouvi, filhos, a instruc,ao do pai, e estai atentos para conhecerdes o entendimento. Pois eu vos dou boa doutrina; nao abandoneis o meu ensino. Quando eu era filho aos pes de meu, pai, tenro e unico em estima diante de minha mae, ele me ensinava, e me dizia: Retenha o teu corac,ao as minhas palavras; guarda os meus mandamentos, e vive. Adquire a sabedoria, adquire o entendimento; nao te esquec,as nem te desvies das palavras da minha boca. Nao a abandones, e ela te guardara; ama-a, e ela te preservara. A sabedoria e a coisa principal; adquire, pois, a sabedoria; sim, com tudo o que possuis adquire o entendimento. Estima-a, e ela te exaltara; se a abrac,ares, ela te honrara. Ela dara `a tua cabec,a uma grinalda de grac,a; e uma coroa de gloria te entregara. Ouve, filho meu, e aceita as minhas palavras, para que se multipliquem os anos da tua vida. Eu te ensinei o caminho da sabedoria; guiei-te pelas veredas da retidao. Quando andares, nao se embarac,arao os teus passos; e se correres, nao tropec,aras. Apega-te `a instruc,ao e nao a largues; guarda-a, porque ela e a tua vida. Nao entres na vereda dos impios, nem andes pelo caminho dos maus. Evita-o, nao passes por ele; desvia-te dele e passa de largo. Pois nao dormem, se nao fizerem o mal, e foge deles o sono se nao fizerem tropec,ar alguem. Porque comem o pao da impiedade, e bebem o vinho da violencia. Mas a vereda dos justos e como a luz da aurora que vai brilhando mais e mais ate ser dia perfeito. O caminho dos impios e como a escuridao: nao sabem eles em que tropec,am. Filho meu, atenta para as minhas palavras; inclina o teu ouvido `as minhas instroc,oes. Nao se apartem elas de diante dos teus olhos; guarda-as dentro do teu corac,ao. Porque sao vida para os que as encontram, e saude para todo o seu corpo. Guarda com toda a diligencia o teu corac,ao, porque dele procedem as fontes da vida. Desvia de ti a malignidade da boca, e alonga de ti a perversidade dos labios. Dirijam-se os teus olhos para a frente, e olhem as tuas palpebras diretamente diante de ti. Pondera a vereda de teus pes, e serao seguros todos os teus caminhos. Nao declines nem para a direita nem para a esquerda; retira o teu pe do mal.
Capitulo 5. Filho meu, atende `a minha sabedoria; inclinao teu ouvido `a minha prudencia; para que observes a discric,ao, e os teus labios guardem o conhecimento. Porque os labios da mulher licenciosa destilam mel, e a sua boca e mais macia do que o azeite; mas o seu fim e amargoso como o absinto, agudo como a espada de dois gumes. Os seus pes descem `a morte; os seus passos seguem no caminho do Seol. Ela nao pondera a vereda da vida; incertos sao os seus caminhos, e ela o ignora. Agora, pois, filhos, dai-me ouvidos, e nao vos desvieis das palavras da minha boca. Afasta para longe dela o teu caminho, e nao te aproximes da porta da sua casa; para que nao des a outros a tua honra, nem os teus anos a crueis; para que nao se fartem os estranhos dos teus bens, e nao entrem os teus trabalhos na casa do estrangeiro, e gemas no teu fim, quando se consumirem a tua carne e o teu corpo, e digas: Como detestei a disciplina! e desprezou o meu corac,ao a repreensao! e nao escutei a voz dos que me ensinavam, nem aos que me instruiam inclinei o meu ouvido! Quase cheguei `a ruina completa, no meio da congregac,ao e da assembleia. Bebe a agua da tua propria cisterna, e das correntes do teu poc,o. Derramar-se-iam as tuas fontes para fora, e pelas ruas os ribeiros de aguas? Sejam para ti so, e nao para os estranhos juntamente contigo. Seja bendito o teu manancial; e regozija-te na mulher da tua mocidade. Como corc,a amorosa, e graciosa cabra montesa saciem-te os seus seios em todo o tempo; e pelo seu amor se encantado perpetuamente. E por que, filho meu, andarias atraido pela mulher licenciosa, e abraC,arias o seio da adultera? Porque os caminhos do homem estao diante dos olhos do Senhor, o qual observa todas as suas veredas. Quanto ao impio, as suas proprias iniqueidades o prenderao, e pelas cordas do seu pecado sera detido. Ele morre pela falta de disciplina; e pelo excesso da sua loucura anda errado.
Capitulo 6. Filho meu, se ficaste por fiador do teu proximo, se te empenhaste por um estranho, estas enredado pelos teus labios; estas preso pelas palavras da tua boca. Faze pois isto agora, filho meu, e livra-te, pois ja caiste nas maos do teu proximo; vai, humilha-te, e importuna o teu proximo; nao des sono aos teus olhos, nem adormecimento `as tuas palpebras; livra-te como a gazela da mao do cac,ador, e como a ave da mao do passarinheiro. Vai ter com a formiga, o preguic,oso, considera os seus caminhos, e se sabio; a qual, nao tendo chefe, nem superintendente, nem governador, no verao faz a provisao do seu mantimento, e ajunta o seu alimento no tempo da ceifa. o preguic,oso, ate quando ficaras deitador? quando te levantaras do teu sono? um pouco para dormir, um pouco para toscanejar, um pouco para cruzar as maos em repouso; assim te sobrevira a tua pobreza como um ladrao, e a tua necessidade como um homem armado. O homem vil, o homem iniquo, anda com a perversidade na boca, pisca os olhos, faz sinais com os pes, e acena com os dedos; perversidade ha no seu corac,ao; todo o tempo maquina o mal; anda semeando contendas. Pelo que a sua destruic,ao vira repentinamente; subitamente sera quebrantado, sem que haja cura. Ha seis coisas que o Senhor detesta; sim, ha sete que ele abomina: olhos altivos, lingua mentirosa, e maos que derramam sangue inocente; corac,ao que maquina projetos iniquos, pes que se apressam a correr para o mal; testemunha falsa que profere mentiras, e o que semeia contendas entre irmaos. Filho meu, guarda o mandamento de, teu pai, e nao abandones a instruc,ao de tua mae; ata-os perpetuamente ao teu corac,ao, e pendura-os ao teu pescoc,o. Quando caminhares, isso te guiara; quando te deitares, te guardara; quando acordares, falara contigo. Porque o mandamento e uma lampada, e a instruc,ao uma luz; e as repreensoes da disciplina sao o caminho da vida, para te guardarem da mulher ma, e das lisonjas da lingua da adultera. Nao cobices no teu corac,ao a sua formosura, nem te deixes prender pelos seus olhares. Porque o prec,o da prostituta e apenas um bocado de pao, mas a adultera anda `a cac,a da propria vida do homem. Pode alguem tomar fogo no seu seio, sem que os seus vestidos se queimem? Ou andara sobre as brasas sem que se queimem os seus pes? Assim sera o que entrar `a mulher do seu proximo; nao ficara inocente quem a tocar. Nao e desprezado o ladrao, mesmo quando furta para saciar a fome? E, se for apanhado, pagara sete vezes tanto, dando ate todos os bens de sua casa. O que adultera com uma mulher e falto de entendimento; destroi-se a si mesmo, quem assim procede. Recebera feridas e ignominia, e o seu oprobrio nunca se apagara; porque o ciume enfurece ao marido, que de maneira nenhuma poupara no dia da vinganc,a. Nao aceitara resgate algum, nem se aplacara, ainda que multipliques os presentes.
Capitulo 7. Filho meu, guarda as minhas palavras, e entesoura contigo os meus mandamentos. Observa os meus mandamentos e vive; guarda a minha lei, como a menina dos teus olhos. Ata-os aos teus dedos, escreve-os na tabua do teu corac,ao. Dize `a sabedoria: Tu es minha irma; e chama ao entendimento teu amigo intimo, para te guardarem da mulher alheia, da adultera, que lisonjeia com as suas palavras. Porque da janela da minha casa, por minhas grades olhando eu, vi entre os simples, divisei entre os jovens, um mancebo falto de juizo, que passava pela rua junto `a esquina da mulher adultera e que seguia o caminho da sua casa, no crepusculo, `a tarde do dia, `a noite fechada e na escuridao; e eis que uma mulher lhe saiu ao encontro, ornada `a moda das prostitutas, e astuta de corac,ao. Ela e turbulenta e obstinada; nao param em casa os seus pes; ora esta ela pelas ruas, ora pelas prac,as, espreitando por todos os cantos. Pegou dele, pois, e o beijou; e com semblante impudico lhe disse: Sacrificios pacificos tenho comigo; hoje paguei os meus votos. Por isso sai ao teu encontro a buscar-te diligentemente, e te achei. Ja cobri a minha cama de cobertas, de colchas de linho do Egito. Ja perfumei o meu leito com mirra, aloes e cinamomo. Vem, saciemo-nos de amores ate pela manha; alegremo-nos com amores. Porque meu marido nao esta em casa; foi fazer uma jornada ao longe; um saquitel de dinheiro levou na mao; so la para o dia da lua cheia voltara para casa. Ela o faz ceder com a multidao das suas palavras sedutoras, com as lisonjas dos seus labios o arrasta. Ele a segue logo, como boi que vai ao matadouro, e como o louco ao castigo das prisoes; ate que uma flecha lhe atravesse o figado, como a ave que se apressa para o lac,o, sem saber que esta armado contra a sua vida. Agora, pois, filhos, ouvi-me, e estai atentos `as palavras da minha boca. Nao se desvie para os seus caminhos o teu corac,ao, e nao andes perdido nas suas veredas. Porque ela a muitos tem feito cair feridos; e sao muitissimos os que por ela foram mortos. Caminho de Seol e a sua casa, o qual desce `as camaras da morte.
Capitulo 8. Nao clama porventura a sabedoria, e nao faz o entendimento soar a sua voz? No cume das alturas, junto ao caminho, nas encruzilhadas das veredas ela se coloca. Junto `as portas, `a entrada da cidade, e `a entrada das portas esta clamando: A vos, o homens, clamo; e a minha voz se dirige aos filhos dos homens. Aprendei, o simples, a prudencia; entendei, o loucos, a sabedoria. Ouvi vos, porque profiro coisas excelentes; os meus labios se abrem para a equeidade. Porque a minha boca profere a verdade, os meus labios abominam a impiedade. Justas sao todas as palavras da minha boca; nao ha nelas nenhuma coisa tortuosa nem perversa. Todas elas sao retas para o que bem as entende, e justas para os que acham o conhecimento. Aceitai antes a minha correc,ao, e nao a prata; e o conhecimento, antes do que o ouro escolhido. Porque melhor e a sabedoria do que as joias; e de tudo o que se deseja nada se pode comparar com ela. Eu, a sabedoria, habito com a prudencia, e possuo o conhecimento e a discric,ao. O temor do Senhor e odiar o mal; a soberba, e a arrogancia, e o mau caminho, e a boca perversa, eu os odeio. Meu e o conselho, e a verdadeira sabedoria; eu sou o entendimento; minha e a fortaleza. Por mim reinam os reis, e os principes decretam o que justo. Por mim governam os principes e os nobres, sim, todos os juizes da terra. Eu amo aos que me amam, e os que diligentemente me buscam me acharao. Riquezas e honra estao comigo; sim, riquezas duraveis e justic,a. Melhor e o meu fruto do que o ouro, sim, do que o ouro refinado; e a minha renda melhor do que a prata escolhida. Ando pelo caminho da retidao, no meio das veredas da justic,a, dotando de bens permanentes os que me amam, e enchendo os seus tesouros. O Senhor me criou como a primeira das suas obras, o principio dos seus feitos mais antigos. Desde a eternidade fui constituida, desde o principio, antes de existir a terra. Antes de haver abismos, fui gerada, e antes ainda de haver fontes cheias d'agua. Antes que os montes fossem firmados, antes dos outeiros eu nasci, quando ele ainda nao tinha feito a terra com seus campos, nem sequer o principio do po do mundo. Quando ele preparava os ceus, ai estava eu; quando trac,ava um circulo sobre a face do abismo, quando estabelecia o firmamento em cima, quando se firmavam as fontes do abismo, quando ele fixava ao mar o seu termo, para que as aguas nao traspassassem o seu mando, quando trac,ava os fundamentos da terra, entao eu estava ao seu lado como arquiteto; e era cada dia as suas delicias, alegrando-me perante ele em todo o tempo; folgando no seu mundo habitavel, e achando as minhas delicias com os filhos dos homens. Agora, pois, filhos, ouvi-me; porque felizes sao os que guardam os meus caminhos. Ouvi a correc,ao, e sede sabios; e nao a rejeiteis. Feliz e o homem que me da ouvidos, velando cada dia `as minhas entradas, esperando junto `as ombreiras da minha porta. Porque o que me achar achara a vida, e alcanc,ara o favor do Senhor. Mas o que pecar contra mim fara mal `a sua propria alma; todos os que me odeiam amam a morte.
Capitulo 9. A sabedoria ja edificou a sua casa, ja lavrou as suas sete colunas; ja imolou as suas vitimas, misturou o seu vinho, e preparou a sua mesa. Ja enviou as suas criadas a clamar sobre as alturas da cidade, dizendo: Quem e simples, volte-se para ca. Aos faltos de entendimento diz: Vinde, comei do meu pao, e bebei do vinho que tenho misturado. Deixai a insensatez, e vivei; e andai pelo caminho do entendimento. O que repreende ao escarnecedor, traz afronta sobre si; e o que censura ao impio, recebe a sua mancha. Nao repreendas ao escarnecedor, para que nao te odeie; repreende ao sabio, e amar-te-a. Instrui ao sabio, e ele se fara mais, sabio; ensina ao justo, e ele crescera em entendimento. O temor do Senhor e o principio sabedoria; e o conhecimento do Santo e o entendimento. Porque por mim se multiplicam os teus dias, e anos de vida se te acrescentarao. Se fores sabio, para ti mesmo o seras; e, se fores escarnecedor, tu so o suportaras. A mulher tola e alvoroc,adora; e insensata, e nao conhece o pudor. Senta-se `a porta da sua casa ou numa cadeira, nas alturas da cidade, chamando aos que passam e seguem direitos o seu caminho: Quem e simples, volte-se para ca! E aos faltos de entendimento diz: As aguas roubadas sao doces, e o pao comido `as ocultas e agradavel. Mas ele nao sabe que ali estao os mortos; que os seus convidados estao nas profundezas do Seol.
Capitulo 10. Proverbios de Salomao. Um filho sabio alegra a seu pai; mas um filho insensato e a tristeza de sua mae. Os tesouros da impiedade de nada aproveitam; mas a justic,a livra da morte. O Senhor nao deixa o justo passar fome; mas o desejo dos impios ele rechac,a. O que trabalha com mao remissa empobrece; mas a mao do diligente enriquece. O que ajunta no verao e filho prudente; mas o que dorme na sega e filho que envergonha. Benc,aos caem sobre a cabec,a do justo; porem a boca dos impios esconde a violencia. A memoria do justo e abenc,oada; mas o nome dos impios apodrecera. O sabio de corac,ao aceita os mandamentos; mas o insensato palra dor caira. Quem anda em integridade anda seguro; mas o que perverte os seus caminhos sera conhecido. O que acena com os olhos da dores; e o insensato palrador caira. A boca do justo e manancial de vida, porem a boca dos impios esconde a violencia. O odio excita contendas; mas o amor cobre todas as transgressoes. Nos labios do entendido se acha a sabedoria; mas a vara e para as costas do que e falto de entendimento. Os sabios entesouram o conhecimento; porem a boca do insensato e uma destruic,ao iminente. Os bens do rico sao a sua cidade forte; a ruina dos pobres e a sua pobreza. O trabalho do justo conduz `a vida; a renda do impio, para o pecado. O que atende `a instruc,ao esta na vereda da vida; mas o que rejeita a repreensao anda errado. O que encobre o odio tem labios falsos; e o que espalha a calunia e um insensato. Na multidao de palavras nao falta transgressao; mas o que refreia os seus labios e prudente. A lingua do justo e prata escolhida; o corac,ao dos impios e de pouco valor. Os labios do justo apascentam a muitos; mas os insensatos, por falta de entendimento, morrem. A benc,ao do Senhor e que enriquece; e ele nao a faz seguir de dor alguma. E um divertimento para o insensato o praticar a iniqueidade; mas a conduta sabia e o prazer do homem entendido. O que o impio teme, isso vira sobre ele; mas aos justos se lhes concedera o seu desejo. Como passa a tempestade, assim desaparece o impio; mas o justo tem fundamentos eternos. Como vinagre para os dentes, como fumac,a para os olhos, assim e o preguic,oso para aqueles que o mandam. O temor do Senhor aumenta os dias; mas os anos os impios serao abreviados. A esperanc,a dos justos e alegria; mas a expectac,ao dos impios perecera. O caminho do Senhor e fortaleza para os retos; mas e destruic,ao para os que praticam a iniqueidade. O justo nunca sera abalado; mas os impios nao habitarao a terra. A boca do justo produz sabedoria; porem a lingua perversa sera desarraigada. Os labios do justo sabem o que agrada; porem a boca dos impios fala perversidades.
Capitulo 11. A balanc,a enganosa e abominac,ao para o Senhor; mas o peso justo e o seu prazer. Quando vem a soberba, entao vem a desonra; mas com os humildes esta a sabedoria. A integridade dos retos os guia; porem a perversidade dos desleais os destroi. De nada aproveitam as riquezas no dia da ira; porem a justic,a livra da morte. A justic,a dos perfeitos endireita o seu caminho; mas o impio cai pela sua impiedade. A justic,a dos retos os livra; mas os traic,oeiros sao apanhados nas, suas proprias cobic,as. Morrendo o impio, perece a sua esperanc,a; e a expectativa da iniqueidade. O justo e libertado da angustia; e o impio fica em seu lugar. O hipocrita com a boca arruina o seu proximo; mas os justos sao libertados pelo conhecimento. Quando os justos prosperam, exulta a cidade; e quando perecem os impios, ha jubilo. Pela benc,ao dos retos se exalta a cidade; mas pela boca dos impios e derrubada. Quem despreza o seu proximo e falto de senso; mas o homem de entendimento se cala. O que anda mexericando revela segredos; mas o fiel de espirito encobre o negocio. Quando nao ha sabia direc,ao, o povo cai; mas na multidao de conselheiros ha seguranc,a. Decerto sofrera prejuizo aquele que fica por fiador do estranho; mas o que aborrece a fianc,a estara seguro. A mulher aprazivel obtem honra, e os homens violentos obtem riquezas. O homem bondoso faz bem `a sua, propria alma; mas o cruel faz mal a si mesmo. O impio recebe um salario ilusorio; mas o que semeia justic,a recebe galardao seguro. Quem e fiel na retidao encaminha, para a vida, e aquele que segue o mal encontra a morte. Abominac,ao para o Senhor sao os perversos de corac,ao; mas os que sao perfeitos em seu caminho sao o seu deleite. Decerto o homem mau nao ficara sem castigo; porem a descendencia dos justos sera livre. Como joia de ouro em focinho de porca, assim e a mulher formosa que se aparta da discric,ao. O desejo dos justos e somente o bem; porem a expectativa dos impios e a ira. Um da liberalmente, e se torna mais rico; outro retem mais do que e justo, e se empobrece. A alma generosa prosperara, e o que regar tambem sera regado. Ao que retem o trigo o povo o amaldic,oa; mas benc,ao havera sobre a cabec,a do que o vende. O que busca diligentemente o bem, busca favor; mas ao que procura o mal, este lhe sobrevira. Aquele que confia nas suas riquezas, caira; mas os justos reverdecerao como a folhagem. O que perturba a sua casa herdara o vento; e o insensato sera servo do entendido de corac,ao. O fruto do justo e arvore de vida; e o que ganha almas sabio e. Eis que o justo e castigado na terra; quanto mais o impio e o pecador!
Capitulo 12. O que ama a correc,ao ama o conhecimento; mas o que aborrece a repreensao e insensato. O homem de bem alcanc,ara o favor do Senhor; mas ao homem de perversos designios ele condenara. O homem nao se estabelece pela impiedade; a raiz dos justos, porem, nunca sera, removida. A mulher virtuosa e a coroa do seu marido; porem a que procede vergonhosamente e como apodrecimento nos seus ossos. Os pensamentos do justo sao retos; mas os conselhos do impio sao falsos. As palavras dos impios sao emboscadas para derramarem sangue; a boca dos retos, porem, os livrara. Transtornados serao os impios, e nao serao mais; porem a casa dos justos permanecera. Segundo o seu entendimento e louvado o homem; mas o perverso decorac,ao e desprezado. Melhor e o que e estimado em pouco e tem servo, do que quem se honra a si mesmo e tem falta de pao. O justo olha pela vida dos seus animais; porem as entranhas dos impios sao crueis. O que lavra a sua terra se fartara de pao; mas o que segue os ociosos e falto de entendimento. Deseja o impio o despojo dos maus; porem a raiz dos justos produz o seu proprio fruto. Pela transgressao dos labios se enlac,a o mau; mas o justo escapa da angustia. Do fruto das suas palavras o homem se farta de bem; e das obras das suas maos se lhe retribui. O caminho do insensato e reto aos seus olhos; mas o que da ouvidos ao conselho e sabio. A ira do insensato logo se revela; mas o prudente encobre a afronta. Quem fala a verdade manifesta a justic,a; porem a testemunha falsa produz a fraude. Ha palrador cujas palavras ferem como espada; porem a lingua dos sabios traz saude. O labio veraz permanece para sempre; mas a lingua mentirosa dura so um momento. Engano ha no corac,ao dos que maquinam o mal; mas ha gozo para os que aconselham a paz. Nenhuma desgrac,a sobrevem ao justo; mas os impios ficam cheios de males. Os labios mentirosos sao abominaveis ao Senhor; mas os que praticam a verdade sao o seu deleite. O homem prudente encobre o conhecimento; mas o corac,ao dos tolos proclama a estulticia. A mao dos diligentes dominara; mas o indolente sera tributario servil. A ansiedade no corac,ao do homem o abate; mas uma boa palavra o alegra. O justo e um guia para o seu proximo; mas o caminho dos impios os faz errar. O preguic,oso nao apanha a sua cac,a; mas o bem precioso do homem e para o diligente. Na vereda da justic,a esta a vida; e no seu caminho nao ha morte.
Capitulo 13. O filho sabio ouve a instruc,ao do pai; mas o escarnecedor nao escuta a repreensao. Do fruto da boca o homem come o bem; mas o apetite dos prevaricadores alimenta-se da violencia. O que guarda a sua boca preserva a sua vida; mas o que muito abre os seus labios traz sobre si a ruina. O preguic,oso deseja, e coisa nenhuma alcanc,a; mas o desejo do diligente sera satisfeito. O justo odeia a palavra mentirosa, mas o impio se faz odioso e se cobre de vergonha. A justic,a guarda ao que e reto no seu caminho; mas a perversidade transtorna o pecador. Ha quem se fac,a rico, nao tendo coisa alguma; e quem se fac,a pobre, tendo grande riqueza. O resgate da vida do homem sao as suas riquezas; mas o pobre nao tem meio de se resgatar. A luz dos justos alegra; porem a lampada dos impios se apagara. Da soberba so provem a contenda; mas com os que se aconselham se acha a sabedoria. A riqueza adquirida `as pressas diminuira; mas quem a ajunta pouco a pouco tera aumento. A esperanc,a adiada entristece o corac,ao; mas o desejo cumprido e arvore devida. O que despreza a palavra traz sobre si a destruic,ao; mas o que teme o mandamento sera galardoado. O ensino do sabio e uma fonte devida para desviar dos lac,os da morte. O bom senso alcanc,a favor; mas o caminho dos prevaricadores e aspero: Em tudo o homem prudente procede com conhecimento; mas o tolo espraia a sua insensatez. O mensageiro perverso faz cair no mal; mas o embaixador fiel traz saude. Pobreza e afronta virao ao que rejeita a correc,ao; mas o que guarda a repreensao sera honrado. O desejo que se cumpre deleita a alma; mas apartar-se do ma e abominac,ao para os tolos. Quem anda com os sabios sera sabio; mas o companheiro dos tolos sofre aflic,ao. O mal persegue os pecadores; mas os justos sao galardoados com o bem. O homem de bem deixa uma heranc,a aos filhos de seus filhos; a riqueza do pecador, porem, e reservada para o justo. Abundancia de mantimento ha, na lavoura do pobre; mas se perde por falta de juizo. Aquele que poupa a vara aborrece a seu filho; mas quem o ama, a seu tempo o castiga. O justo come e fica satisfeito; mas o apetite dos impios nunca se satisfaz.
Capitulo 14. Toda mulher sabia edifica a sua casa; a insensata, porem, derruba-a com as suas maos. Quem anda na sua retidao teme ao Senhor; mas aquele que e perverso nos seus caminhos despreza-o. Na boca do tolo esta a vara da soberba, mas os labios do sabio preserva-lo-ao. Onde nao ha bois, a manjedoura esta vazia; mas pela forc,a do boi ha abundancia de colheitas. A testemunha verdadeira nao mentira; a testemunha falsa, porem, se desboca em mentiras. O escarnecedor busca sabedoria, e nao a encontra; mas para o prudente o conhecimento e facil. Vai-te da presenc,a do homem insensato, pois nele nao acharas palavras de ciencia. A sabedoria do prudente e entender o seu caminho; porem a estulticia dos tolos e enganar. A culpa zomba dos insensatos; mas os retos tem o favor de Deus. O corac,ao conhece a sua propria amargura; e o estranho nao participa da sua alegria. A casa dos impios se desfara; porem a tenda dos retos florescera. Ha um caminho que ao homem parece direito, mas o fim dele conduz `a morte. Ate no riso tera dor o corac,ao; e o fim da alegria e tristeza. Dos seus proprios caminhos se fartara o infiel de corac,ao, como tambem o homem bom se contentara dos seus. O simples da credito a tudo; mas o prudente atenta para os seus passos. O sabio teme e desvia-se do mal, mas o tolo e arrogante e da-se por seguro. Quem facilmente se ira fara doidices; mas o homem discreto e paciente; Os simples herdam a estulticia; mas os prudentes se coroam de conhecimento. Os maus inclinam-se perante os bons; e os impios diante das portas dos justos. O pobre e odiado ate pelo seu vizinho; mas os amigos dos ricos sao muitos. O que despreza ao seu vizinho peca; mas feliz e aquele que se compadece dos pobres. Porventura nao erram os que maquinam o mal? mas ha beneficencia e fidelidade para os que planejam o bem. Em todo trabalho ha proveito; meras palavras, porem, so encaminham para a penuria. A coroa dos sabios e a sua riqueza; porem a estulticia dos tolos nao passa de estulticia. A testemunha verdadeira livra as almas; mas o que fala mentiras e traidor. No temor do Senhor ha firme confianc,a; e os seus filhos terao um lugar de refugio. O temor do Senhor e uma fonte de vida, para o homem se desviar dos lac,os da morte. Na multidao do povo esta a gloria do rei; mas na falta de povo esta a ruina do principe. Quem e tardio em irar-se e grande em entendimento; mas o que e de animo precipitado exalta a loucura. O corac,ao tranqueilo e a vida da carne; a inveja, porem, e a podridao dos ossos. O que oprime ao pobre insulta ao seu Criador; mas honra-o aquele que se compadece do necessitado. O impio e derrubado pela sua malicia; mas o justo ate na sua morte acha refugio. No corac,ao do prudente repousa a sabedoria; mas no corac,ao dos tolos nao e conhecida. A justic,a exalta as nac,oes; mas o pecado e o oprobrio dos povos. O favor do rei e concedido ao servo que procede sabiamente; mas sobre o que procede indignamente caira o seu furor.
Capitulo 15. A resposta branda desvia o furor, mas a palavra dura suscita a ira. A lingua dos sabios destila o conhecimento; porem a boca dos tolos derrama a estulticia. Os olhos do Senhor estao em todo lugar, vigiando os maus e os bons. Uma lingua suave e arvore de vida; mas a lingua perversa quebranta o espirito. O insensato despreza a correc,ao e seu pai; mas o que atende `a admoestac,ao prudentemente se havera. Na casa do justo ha um grande tesouro; mas nos lucros do impio ha perturbac,ao. Os labios dos sabios difundem conhecimento; mas nao o faz o corac,ao dos tolos. O sacrificio dos impios e abominavel ao Senhor; mas a orac,ao dos retos lhe e agradavel. O caminho do impio e abominavel ao Senhor; mas ele ama ao que segue a justic,a. Ha disciplina severa para o que abandona a vereda; e o que aborrece a repreensao morrera. O Seol e o Abadom estao abertos perante o Senhor; quanto mais o corac,ao dos filhos dos homens! O escarnecedor nao gosta daquele que o repreende; nao ira ter com os sabios. O corac,ao alegre aformoseia o rosto; mas pela dor do corac,ao o espirito se abate. O corac,ao do inteligente busca o conhecimento; mas a boca dos tolos se apascenta de estulticia. Todos os dias do aflito sao maus; mas o corac,ao contente tem um banquete continuo. Melhor e o pouco com o temor do Senhor, do que um grande tesouro, e com ele a inquietac,ao. Melhor e um prato de hortalic,a, onde ha amor, do que o boi gordo, e com ele o odio. O homem iracundo suscita contendas; mas o longanimo apazigua a luta. O caminho do preguic,oso e como a sebe de espinhos; porem a vereda dos justos e uma estrada real. O filho sabio alegra a seu pai; mas o homem insensato despreza a sua mae. A estulticia e alegria para o insensato; mas o homem de entendimento anda retamente. Onde nao ha conselho, frustram-se os projetos; mas com a multidao de conselheiros se estabelecem. O homem alegra-se em dar uma resposta adequada; e a palavra a seu tempo quao boa e! Para o sabio o caminho da vida e para cima, a fim de que ele se desvie do Seol que e em baixo. O Senhor desarraiga a casa dos soberbos, mas estabelece a heranc,a da viuva. Os designios dos maus sao abominac,ao para o Senhor; mas as palavras dos limpos lhe sao apraziveis. O que se da `a cobic,a perturba a sua propria casa; mas o que aborrece a peita vivera. O corac,ao do justo medita no que ha de responder; mas a boca dos impios derrama coisas mas. Longe esta o Senhor dos impios, mas ouve a orac,ao dos justos. A luz dos olhos alegra o corac,ao, e boas-novas engordam os ossos. O ouvido que escuta a advertencia da vida tera a sua morada entre os sabios. Quem rejeita a correc,ao menospreza a sua alma; mas aquele que escuta a advertencia adquire entendimento. O temor do Senhor e a instruc,ao da sabedoria; e adiante da honra vai a humildade.
Capitulo 16. Ao homem pertencem os planos do corac,ao; mas a resposta da lingua e do Senhor. Todos os caminhos do homem sao limpos aos seus olhos; mas o Senhor pesa os espiritos. Entrega ao Senhor as tuas obras, e teus designios serao estabelecidos. O Senhor fez tudo para um fim; sim, ate o impio para o dia do mal. Todo homem arrogante e abominac,ao ao Senhor; certamente nao ficara impune. Pela misericordia e pela verdade expia-se a iniqueidade; e pelo temor do Senhor os homens se desviam do mal. Quando os caminhos do homem agradam ao Senhor, faz que ate os seus inimigos tenham paz com ele. Melhor e o pouco com justic,a, do que grandes rendas com injustic,a. O corac,ao do homem propoe o seu caminho; mas o Senhor lhe dirige os passos. Nos labios do rei acham-se oraculos; em juizo a sua boca nao prevarica. O peso e a balanc,a justos sao do Senhor; obra sua sao todos os pesos da bolsa. Abominac,ao e para os reis o praticarem a impiedade; porque com justic,a se estabelece o trono. Labios justos sao o prazer dos reis; e eles amam aquele que fala coisas retas. O furor do rei e mensageiro da morte; mas o homem sabio o aplacara. Na luz do semblante do rei esta a vida; e o seu favor e como a nuvem de chuva serodia. Quanto melhor e adquirir a sabedoria do que o ouro! e quanto mais excelente e escolher o entendimento do que a prata! A estrada dos retos desvia-se do mal; o que guarda o seu caminho preserva a sua vida. A soberba precede a destruic,ao, e a altivez do espirito precede a queda. Melhor e ser humilde de espirito com os mansos, do que repartir o despojo com os soberbos. O que atenta prudentemente para a palavra prosperara; e feliz e aquele que confia no Senhor. O sabio de corac,ao sera chamado prudente; e a doc,ura dos labios aumenta o saber. O entendimento, para aquele que o possui, e uma fonte de vida, porem a estulticia e o castigo dos insensatos. O corac,ao do sabio instrui a sua boca, e aumenta o saber nos seus labios. Palavras suaves sao como favos de mel, doc,ura para a alma e saude para o corpo. Ha um caminho que ao homem parece direito, mas o fim dele conduz `a morte. O apetite do trabalhador trabalha por ele, porque a sua fome o incita a isso. O homem vil suscita o mal; e nos seus labios ha como que um fogo ardente. O homem perverso espalha contendas; e o difamador separa amigos intimos. O homem violento alicia o seu vizinho, e guia-o por um caminho que nao e bom. Quando fecha os olhos fa-lo para maquinar perversidades; quando morde os labios, efetua o mal. Coroa de honra sao as cas, a qual se obtem no caminho da justic,a. Melhor e o longanimo do que o valente; e o que domina o seu espirito do que o que toma uma cidade. A sorte se lanc,a no regac,o; mas do Senhor procede toda a disposic,ao dela.
Capitulo 17. Melhor e um bocado seco, e com ele a tranqueilidade, do que a casa cheia de festins, com rixas. O servo prudente dominara sobre o filho que procede indignamente; e entre os irmaos recebera da heranc,a. O crisol e para a prata, e o forno para o ouro; mas o Senhor e que prova os corac,oes. O malfazejo atenta para o labio iniquo; o mentiroso inclina os ouvidos para a lingua maligna. O que escarnece do pobre insulta ao seu Criador; o que se alegra da calamidade nao ficara impune. Coroa dos velhos sao os filhos dos filhos; e a gloria dos filhos sao seus pais. Nao convem ao tolo a fala excelente; quanto menos ao principe o labio mentiroso! Pedra preciosa e a peita aos olhos de quem a oferece; para onde quer que ele se volte, serve-lhe de proveito. O que perdoa a transgressao busca a amizade; mas o que renova a questao, afastam amigos intimos. Mais profundamente entra a repreensao no prudente, do que cem ac,oites no insensato. O rebelde nao busca senao o mal; portanto um mensageiro cruel sera enviado contra ele. Encontre-se o homem com a ursa roubada dos filhotes, mas nao com o insensato na sua estulticia. Quanto `aquele que torna mal por bem, nao se apartara o mal da sua casa. O principio da contenda e como o soltar de aguas represadas; deixa por isso a porfia, antes que haja rixas. O que justifica o impio, e o que condena o justo, sao abominaveis ao Senhor, tanto um como o outro. De que serve o prec,o na mao do tolo para comprar a sabedoria, visto que ele nao tem entendimento? O amigo ama em todo o tempo; e para a angustia nasce o irmao. O homem falto de entendimento compromete-se, tornando-se fiador na presenc,a do seu vizinho. O que ama a contenda ama a transgressao; o que faz alta a sua porta busca a ruina. O perverso de corac,ao nunca achara o bem; e o que tem a lingua dobre vira a cair no mal. O que gera um tolo, para sua tristeza o faz; e o pai do insensato nao se alegrara. O corac,ao alegre serve de bom remedio; mas o espirito abatido seca os ossos. O impio recebe do regac,o a peita, para perverter as veredas da justic,a. O alvo do inteligente e a sabedoria; mas os olhos do insensato estao nas extremidades da terra. O filho insensato e tristeza para seu, pai, e amargura para quem o deu `a luz. Nao e bom punir ao justo, nem ferir aos nobres por causa da sua retidao. Refreia as suas palavras aquele que possui o conhecimento; e o homem de entendimento e de espirito sereno. Ate o tolo, estando calado, e tido por sabio; e o que cerra os seus labios, por entendido.
Capitulo 18. Aquele que vive isolado busca seu proprio desejo; insurge-se contra a verdadeira sabedoria. O tolo nao toma prazer no entendimento, mas tao somente em revelar a sua opiniao. Quando vem o impio, vem tambem o desprezo; e com a desonra vem o oprobrio. Aguas profundas sao as palavras da boca do homem; e a fonte da sabedoria e um ribeiro que corre. Nao e bom ter respeito `a pessoa do impio, nem privar o justo do seu direito. Os labios do tolo entram em contendas, e a sua boca clama por ac,oites. A boca do tolo e a sua propria destruic,ao, e os seus labios um lac,o para a sua alma. As palavras do difamador sao como bocados doces, que penetram ate o intimo das entranhas. Aquele que e remisso na sua obra e irmao do que e destruidor. Torre forte e o nome do Senhor; para ela corre o justo, e esta seguro. Os bens do rico sao a sua cidade forte, e como um muro alto na sua imaginac,ao. Antes da ruina eleva-se o corac,ao do homem; e adiante da honra vai a humildade. Responder antes de ouvir, e estulticia e vergonha. O espirito do homem o sustentara na sua enfermidade; mas ao espirito abatido quem o levantara? O corac,ao do entendido adquire conhecimento; e o ouvido dos sabios busca conhecimento; O presente do homem alarga-lhe o caminho, e leva-o `a presenc,a dos grandes. O que primeiro comec,a o seu pleito parece justo; ate que vem o outro e o examina. A sorte faz cessar os pleitos, e decide entre os poderosos. um irmao ajudado pelo irmao e como uma cidade fortificada; e forte como os ferrolhos dum castelo. O homem se fartara do fruto da sua boca; dos renovos dos seus labios se fartara. A morte e a vida estao no poder da lingua; e aquele que a ama comera do seu fruto. Quem encontra uma esposa acha uma coisa boa; e alcanc,a o favor do Senhor. O pobre fala com rogos; mas o rico responde com durezas. O homem que tem muitos amigos, tem-nos para a sua ruina; mas ha um amigo que e mais chegado do que um irmao.
Capitulo 19. Melhor e o pobre que anda na sua integridade, do que aquele que e perverso de labios e tolo. Nao e bom agir sem refletir; e o que se apressa com seus pes erra o caminho. A estulticia do homem perverte o seu caminho, e o seu corac,ao se irrita contra o Senhor. As riquezas granjeiam muitos amigos; mas do pobre o seu proprio amigo se separa. A testemunha falsa nao ficara impune; e o que profere mentiras nao escapara. Muitos procurarao o favor do liberal; e cada um e amigo daquele que da presentes. Todos os irmaos do pobre o aborrecem; quanto mais se afastam dele os seus amigos! persegue-os com suplicas, mas eles ja se foram. O que adquire a sabedoria e amigo de si mesmo; o que guarda o entendimento prosperara. A testemunha falsa nao ficara impune, e o que profere mentiras perecera. Ao tolo nao convem o luxo; quanto menos ao servo dominar os principes! A discric,ao do homem fa-lo tardio em irar-se; e sua gloria esta em esquecer ofensas. A ira do rei e como o bramido o leao; mas o seu favor e como o orvalho sobre a erva. O filho insensato e a calamidade do pai; e as rixas da mulher sao uma goteira continua. Casa e riquezas sao herdadas dos pais; mas a mulher prudente vem do Senhor. A preguic,a faz cair em profundo sono; e o ocioso padecera fome. Quem guarda o mandamento guarda a sua alma; mas aquele que nao faz caso dos seus caminhos morrera. O que se compadece do pobre empresta ao Senhor, que lhe retribuira o seu beneficio. Corrige a teu filho enquanto ha esperanc,a; mas nao te incites a destrui-lo. Homem de grande ira tem de sofrer o castigo; porque se o livrares, teras de o fazer de novo. Ouve o conselho, e recebe a correc,ao, para que sejas sabio nos teus ultimos dias. Muitos sao os planos no corac,ao do homem; mas o designio do Senhor, esse prevalecera. O que faz um homem desejavel e a sua benignidade; e o pobre e melhor do que o mentiroso. O temor do Senhor encaminha para a vida; aquele que o tem ficara satisfeito, e mal nenhum o visitara. O preguic,oso esconde a sua mao no prato, e nem ao menos quer leva-la de novo `a boca. Fere ao escarnecedor, e o simples aprendera a prudencia; repreende ao que tem entendimento, e ele crescera na ciencia. O que aflige a seu pai, e faz fugir a sua mae, e filho que envergonha e desonra. Cessa, filho meu, de ouvir a instruc,ao, e logo te desviaras das palavras do conhecimento. A testemunha vil escarnece da justic,a; e a boca dos impios engole a iniqueidade. A condenac,ao esta preparada para os escarnecedores, e os ac,oites para as costas dos tolos.
Capitulo 20. O vinho e escarnecedor, e a bebida forte alvoroc,adora; e todo aquele que neles errar nao e sabio. Como o bramido do leao e o terror do rei; quem o provoca a ira peca contra a sua propria vida. Honroso e para o homem o desviar-se de questoes; mas todo insensato se entremete nelas. O preguic,oso nao lavra no outono; pelo que mendigara na sega, e nada recebera. Como aguas profundas e o proposito no corac,ao do homem; mas o homem inteligente o descobrira. Muitos ha que proclamam a sua propria bondade; mas o homem fiel, quem o achara? O justo anda na sua integridade; bem-aventurados serao os seus filhos depois dele. Assentando-se o rei no trono do juizo, com os seus olhos joeira a todo malfeitor. Quem pode dizer: Purifiquei o meu corac,ao, limpo estou de meu pecado? O peso fraudulento e a medida falsa sao abominac,ao ao Senhor, tanto uma como outra coisa. Ate a crianc,a se da a conhecer pelas suas ac,oes, se a sua conduta e pura e reta. O ouvido que ouve, e o olho que ve, o Senhor os fez a ambos. Nao ames o sono, para que nao empobrec,as; abre os teus olhos, e te fartaras de pao. Nada vale, nada vale, diz o comprador; mas, depois de retirar-se, entao se gaba. Ha ouro e abundancia de pedras preciosas; mas os labios do conhecimento sao joia de grande valor. Tira a roupa `aquele que fica por fiador do estranho; e toma penhor daquele que se obriga por estrangeiros. Suave e ao homem o pao da mentira; mas depois a sua boca se enche de pedrinhas. Os projetos se confirmam pelos conselhos; assim, pois, com prudencia faze a guerra. O que anda mexericando revela segredos; pelo que nao te metas com quem muito abre os seus labios. O que amaldic,oa a seu pai ou a sua mae, apagar-se-lhe-a a sua lampada nas, mais densas trevas. A heranc,a que no principio e adquirida `as pressas, nao sera abenc,oada no seu fim. Nao digas: vingar-me-ei do mal; espera pelo Senhor e ele te livrara. Pesos fraudulentos sao abominaveis ao Senhor; e balanc,as enganosas nao sao boas. Os passos do homem sao dirigidos pelo Senhor; como, pois, podera o homem entender o seu caminho? Lac,o e para o homem dizer precipitadamente: E santo; e, feitos os votos, entao refletir. O rei sabio joeira os impios e faz girar sobre eles a roda. O espirito do homem e a lampada do Senhor, a qual esquadrinha todo o mais intimo do corac,ao. A benignidade e a verdade guardam o rei; e com a benignidade sustem ele o seu trono. A gloria dos jovens e a sua forc,a; e a beleza dos velhos sao as cas. Os ac,oites que ferem purificam do mal; e as feridas penetram ate o mais intimo do corpo.
Capitulo 21. Como corrente de aguas e o corac,ao do rei na mao do Senhor; ele o inclina para onde quer. Todo caminho do homem e reto aos seus olhos; mas o Senhor pesa os corac,oes. Fazer justic,a e julgar com retidao e mais aceitavel ao Senhor do que oferecer-lhe sacrificio. Olhar altivo e corac,ao orgulhoso, tal lampada dos impios e pecado. Os planos do diligente conduzem `a abundancia; mas todo precipitado apressa-se para a penuria. Ajuntar tesouros com lingua falsa e uma vaidade fugitiva; aqueles que os buscam, buscam a morte. A violencia dos impios arrebata-los-a, porquanto recusam praticar a justic,a. O caminho do homem perverso e tortuoso; mas o proceder do puro e reto. Melhor e morar num canto do eirado, do que com a mulher rixosa numa casa ampla. A alma do impio deseja o mal; o seu proximo nao agrada aos seus olhos. Quando o escarnecedor e castigado, o simples torna-se sabio; e, quando o sabio e instruido, recebe o conhecimento. O justo observa a casa do impio; precipitam-se os impios na ruina. Quem tapa o seu ouvido ao clamor do pobre, tambem clamara e nao sera ouvido. O presente que se da em segredo aplaca a ira; e a dadiva `as escondidas, a forte indignac,ao. A execuc,ao da justic,a e motivo de alegria para o justo; mas e espanto para os que praticam a iniqueidade. O homem que anda desviado do caminho do entendimento repousara na congregac,ao dos mortos. Quem ama os prazeres empobrecera; quem ama o vinho e o azeite nunca enriquecera. Resgate para o justo e o impio; e em lugar do reto ficara o prevaricador. Melhor e morar numa terra deserta do que com a mulher rixosa e iracunda. Ha tesouro precioso e azeite na casa do sabio; mas o homem insensato os devora. Aquele que segue a justic,a e a bondade achara a vida, a justic,a e a honra. O sabio escala a cidade dos valentes, e derriba a fortaleza em que ela confia. O que guarda a sua boca e a sua lingua, guarda das angustias a sua alma. Quanto ao soberbo e presumido, zombador e seu nome; ele procede com insolente orgulho. O desejo do preguic,oso o mata; porque as suas maos recusam-se a trabalhar. Todo o dia o impio cobic,a; mas o justo da, e nao retem. O sacrificio dos impios e abominac,ao; quanto mais oferecendo-o com intenc,ao maligna! A testemunha mentirosa perecera; mas o homem que ouve falara sem ser contestado. O homem impio endurece o seu rosto; mas o reto considera os seus caminhos. Nao ha sabedoria, nem entendimento, nem conselho contra o Senhor. O cavalo prepara-se para o dia da batalha; mas do Senhor vem a vitoria.
Capitulo 22. Mais digno de ser escolhido e o bom nome do que as muitas riquezas; e o favor e melhor do que a prata e o ouro. O rico e o pobre se encontram; quem os faz a ambos e o Senhor. O prudente ve o perigo e esconde-se; mas os simples passam adiante e sofrem a pena. O galardao da humildade e do temor do Senhor e riquezas, e honra e vida. Espinhos e lac,os ha no caminho do perverso; o que guarda a sua alma retira-se para longe deles. Instrui o menino no caminho em que deve andar, e ate quando envelhecer nao se desviara dele. O rico domina sobre os pobres; e o que toma emprestado e servo do que empresta. O que semear a perversidade segara males; e a vara da sua indignac,ao falhara. Quem ve com olhos bondosos sera abenc,oado; porque da do seu pao ao pobre. Lanc,a fora ao escarnecedor, e a contenda se ira; cessarao a rixa e a injuria. O que ama a pureza do corac,ao, e que tem grac,a nos seus labios, tera por seu amigo o rei. Os olhos do Senhor preservam o que tem conhecimento; mas ele transtorna as palavras do prevaricador. Diz o preguic,oso: um leao esta la fora; serei morto no meio das ruas. Cova profunda e a boca da adultera; aquele contra quem o Senhor esta irado caira nela. A estulticia esta ligada ao corac,ao do menino; mas a vara da correc,ao a afugentara dele. O que para aumentar o seu lucro oprime o pobre, e da ao rico, certamente chegara `a: penuria. Inclina o teu ouvido e ouve as palavras dos sabios, e aplica o teu corac,ao ao meu conhecimento. Porque sera coisa suave, se os guardares no teu peito, se estiverem todos eles prontos nos teus labios. Para que a tua confianc,a esteja no senhor, a ti tos fiz saber hoje, sim, a ti mesmo. Porventura nao te escrevi excelentes coisas acerca dos conselhos e do conhecimento, para te fazer saber a certeza das palavras de verdade, para que possas responder com palavras de verdade aos que te enviarem? Nao roubes ao pobre, porque e pobre; nem oprimas ao aflito na porta; porque o Senhor defendera a sua causa em juizo, e aos que os roubam lhes tirara a vida. Nao fac,as amizade com o iracundo; nem andes com o homem colerico; para que nao aprendas as suas veredas, e tomes um lac,o para a tua alma. Nao estejas entre os que se comprometem, que ficam por fiadores de dividas. Se nao tens com que pagar, por que tirariam a tua cama de debaixo de ti? Nao removas os limites antigos que teus pais fixaram. Ves um homem habil na sua obrar? esse perante reis assistira; e nao assistira perante homens obscuros.
Capitulo 23. Quando te assentares a comer com um governador, atenta bem para aquele que esta diante de ti; e poe uma faca `a tua garganta, se fores homem de grande apetite. Nao cobices os seus manjares gostosos, porque e comida enganadora. Nao te fatigues para seres rico; da de mao `a tua propria sabedoria: Fitando tu os olhos nas riquezas, elas se vao; pois fazem para si asas, como a aguia, voam para o ceu. Nao comas o pao do avarento, nem cobices os seus manjares gostosos. Porque, como ele pensa consigo mesmo, assim e; ele te diz: Come e bebe; mas o seu corac,ao nao esta contigo. Vomitaras o bocado que comeste, e perderas as tuas suaves palavras. Nao fales aos ouvidos do tolo; porque desprezara a sabedoria das tuas palavras. Nao removas os limites antigos; nem entres nos campos dos orfaos, porque o seu redentor e forte; ele lhes pleiteara a causa contra ti. Aplica o teu corac,ao `a instruc,ao, e os teus ouvidos `as palavras do conhecimento. Nao retires da crianc,a a disciplina; porque, fustigando-a tu com a vara, nem por isso morrera. Tu a fustigaras com a vara e livraras a sua alma do Seol. Filho meu, se o teu corac,ao for sabio, alegrar-se-a o meu corac,ao, sim, o, meu proprio; e exultara o meu corac,ao, quando os teus labios falarem coisas retas. Nao tenhas inveja dos pecadores; antes conserva-te no temor do Senhor todo o dia. Porque deveras teras uma recompensa; nao sera malograda a tua esperanc,a. Ouve tu, filho meu, e se sabio; e dirige no caminho o teu corac,ao. Nao estejas entre os beberroes de vinho, nem entre os comiloes de carne. Porque o beberrao e o comilao caem em pobreza; e a sonolencia cobrira de trapos o homem. Ouve a teu pai, que te gerou; e nao desprezes a tua mae, quando ela envelhecer. Compra a verdade, e nao a vendas; sim, a sabedoria, a disciplina, e o entendimento. Grandemente se regozijara o pai do justo; e quem gerar um filho sabio, nele se alegrara. Alegrem-se teu pai e tua mae, e regozije-se aquela que te deu `a luz. Filho meu, da-me o teu corac,ao; e deleitem-se os teus olhos nos meus caminhos. Porque cova profunda e a prostituta; e poc,o estreito e a aventureira. Tambem ela, como o salteador, se poe a espreitar; e multiplica entre os homens os prevaricadores. Para quem sao os ais? para quem os pesares? para quem as pelejas, para quem as queixas? para quem as feridas sem causa? e para quem os olhos vermelhos? Para os que se demoram perto do vinho, para os que andam buscando bebida misturada. Nao olhes para o vinho quando se mostra vermelho, quando resplandece no copo e se escoa suavemente. No seu fim mordera como a cobra, e como o basilisco picara. Os teus olhos verao coisas estranhas, e tu falaras perversidades. o seras como o que se deita no meio do mar, e como o que dorme no topo do mastro. E dir`as: Espancaram-me, e nao me doeu; bateram-me, e nao o senti; quando virei a despertar? ainda tornarei a busca-lo outra vez.
Capitulo 24. Nao tenhas inveja dos homens malignos; nem desejes estar com eles; porque o seu corac,ao medita a violencia; e os seus labios falam maliciosamente. Com a sabedoria se edifica a casa, e com o entendimento ela se estabelece; e pelo conhecimento se encherao as camaras de todas as riquezas preciosas e deleitaveis. O sabio e mais poderoso do que o forte; e o inteligente do que o que possui a forc,a. Porque com conselhos prudentes tu podes fazer a guerra; e ha vitoria na multidao dos conselheiros. A sabedoria e alta demais para o insensato; ele nao abre a sua boca na porta. Aquele que cuida em fazer o mal, mestre de maus intentos o chamarao. O designio do insensato e pecado; e abominavel aos homens e o escarnecedor. Se enfraqueces no dia da angustia, a tua forc,a e pequena. Livra os que estao sendo levados `a morte, detem os que vao tropec,ando para a matanc,a. Se disseres: Eis que nao o sabemos; porventura aquele que pesa os corac,oes nao o percebe? e aquele que guarda a tua vida nao o sabe? e nao retribuira a cada um conforme a sua obra? Come mel, filho meu, porque e bom, e do favo de mel, que e doce ao teu paladar. Sabe que e assim a sabedoria para a tua alma: se a achares, havera para ti recompensa, e nao sera malograda a tua esperanc,a. Nao te ponhas de emboscada, o impio, contra a habitac,ao do justo; nem assoles a sua pousada. Porque sete vezes cai o justo, e se levanta; mas os impios sao derribados pela calamidade. Quando cair o teu inimigo, nao te alegres, e quando tropec,ar, nao se regozije o teu corac,ao; para que o Senhor nao o veja, e isso seja mau aos seus olhos, e desvie dele, a sua ira. Nao te aflijas por causa dos malfeitores; nem tenhas inveja dos impios; porque o maligno nao tem futuro; e a lampada dos impios se apagara. Filho meu, teme ao Senhor, e ao rei; e nao te entremetas com os que gostam de mudanc,as. Porque de repente se levantara a sua calamidade; e a ruina deles, quem a conhecera? Tambem estes sao proverbios dos sabios: Fazer acepc,ao de pessoas no juizo nao e bom. Aquele que disser ao impio: Justo es; os povos o amaldic,oarao, as nac,oes o detestarao; mas para os que julgam retamente havera delicias, e sobre eles vira copiosa benc,ao. O que responde com palavras retas beija os labios. Prepara os teus trabalhos de fora, apronta bem o teu campo; e depois edifica a tua casa. Nao sejas testemunha sem causa contra o teu proximo; e nao enganes com os teus labios. Nao digas: Como ele me fez a mim, assim lhe farei a ele; pagarei a cada um segundo a sua obra. Passei junto ao campo do preguic,oso, e junto `a vinha do homem falto de entendimento; e eis que tudo estava cheio de cardos, e a sua superficie coberta de urtigas, e o seu muro de pedra estava derrubado. O que tendo eu visto, o considerei; e, vendo-o, recebi instruc,ao. Um pouco para dormir, um pouco para toscanejar, um pouco para cruzar os brac,os em repouso; assim sobrevira a tua pobreza como um salteador, e a tua necessidade como um homem armado.
Capitulo 25. Tambem estes sao proverbios de Salomao, os quais transcreveram os homens de Ezequias, rei de Juda. A gloria de Deus e encobrir as coisas; mas a gloria dos reis e esquadrinha-las. Como o ceu na sua altura, e como a terra na sua profundidade, assim o corac,ao dos reis e inescrutavel. Tira da prata a escoria, e saira um vaso para o fundidor. Tira o impio da presenc,a do rei, e o seu trono se firmara na justic,a. Nao reclames para ti honra na presenc,a do rei, nem te ponhas no lugar dos grandes; porque melhor e que te digam: Sobe, para aqui; do que seres humilhado perante o principe. O que os teus olhos viram, nao te apresses a revelar, para depois, ao fim, nao saberes o que has de fazer, podendo-te confundir o teu proximo. Pleiteia a tua causa com o teu proximo mesmo; e nao reveles o segredo de outrem; para que nao te desonre aquele que o ouvir, nao se apartando de ti a infamia. Como mac,as de ouro em salvas de prata, assim e a palavra dita a seu tempo. Como pendentes de ouro e gargantilhas de ouro puro, assim e o sabio repreensor para o ouvido obediente. Como o frescor de neve no tempo da sega, assim e o mensageiro fiel para com os que o enviam, porque refrigera o espirito dos seus senhores. como nuvens e ventos que nao trazem chuva, assim e o homem que se gaba de dadivas que nao fez. Pela longanimidade se persuade o principe, e a lingua branda quebranta os ossos. Se achaste mel, come somente o que te basta, para que porventura nao te fartes dele, e o venhas a vomitar. Poe raramente o teu pe na casa do teu proximo, para que nao se enfade de ti, e te aborrec,a. Malho, e espada, e flecha aguda e o homem que levanta falso testemunho contra o seu proximo. Como dente quebrado, e pe deslocado, e a confianc,a no homem desleal, no dia da angustia. O que entoa canc,oes ao corac,ao aflito e como aquele que despe uma pec,a de roupa num dia de frio, e como vinagre sobre a chaga. Se o teu inimigo tiver fome, da-lhe pao para comer, e se tiver sede, da-lhe agua para beber; porque assim lhe amontoaras brasas sobre a cabec,a, e o Senhor te recompensara. O vento norte traz chuva, e a lingua caluniadora, o rosto irado. Melhor e morar num canto do eirado, do que com a mulher rixosa numa casa ampla. Como agua fresca para o homem sedento, tais sao as boas-novas de terra remota. Como fonte turva, e manancial poluido, assim e o justo que cede lugar diante do impio. comer muito mel nao e bom; nao multipliques, pois, as palavras de lisonja. Como a cidade derribada, que nao tem muros, assim e o homem que nao pode conter o seu espirito.
Capitulo 26. Como a neve no verao, e como a chuva no tempo da ceifa, assim nao convem ao tolo a honra. Como o passaro no seu vaguear, como a andorinha no seu voar, assim a maldic,ao sem causa nao encontra pouso. O ac,oite e para o cavalo, o freio para o jumento, e a vara para as costas dos tolos. Nao respondas ao tolo segundo a sua estulticia, para que tambem nao te fac,as semelhante a ele. Responde ao tolo segundo a sua estulticia, para que ele nao seja sabio aos seus proprios olhos. Os pes decepa, e o dano bebe, quem manda mensagens pela mao dum tolo. As pernas do coxo pendem frouxas; assim e o proverbio na boca dos tolos. Como o que ata a pedra na funda, assim e aquele que da honra ao tolo. Como o espinho que entra na mao do ebrio, assim e o proverbio na mao dos tolos. Como o flecheiro que fere a todos, assim e aquele que assalaria ao transeunte tolo, ou ao ebrio. Como o cao que torna ao seu vomito, assim e o tolo que reitera a sua estulticia. Ves um homem que e sabio a seus proprios olhos? Maior esperanc,a ha para o tolo do que para ele. Diz o preguic,oso: Um leao esta no caminho; um leao esta nas ruas. Como a porta se revolve nos seus gonzos, assim o faz o preguic,oso na sua cama. O preguic,oso esconde a sua mao no prato, e nem ao menos quer leva-la de novo `a boca. Mais sabio e o preguic,oso a seus olhos do que sete homens que sabem responder bem. O que, passando, se mete em questao alheia e como aquele que toma um cao pelas orelhas. Como o louco que atira tic,oes, flechas, e morte, assim e o homem que engana o seu proximo, e diz: Fiz isso por brincadeira. Faltando lenha, apaga-se o fogo; e nao havendo difamador, cessa a contenda. Como o carvao para as brasas, e a lenha para o fogo, assim e o homem contencioso para acender rixas. As palavras do difamador sao como bocados deliciosos, que descem ao intimo do ventre. Como o vaso de barro coberto de escoria de prata, assim sao os labios ardentes e o corac,ao maligno. Aquele que odeia dissimula com os seus labios; mas no seu interior entesoura o engano. Quando te suplicar com voz suave, nao o creias; porque sete abominac,oes ha no teu corac,ao. Ainda que o seu odio se encubra com dissimulac,ao, na congregac,ao sera revelada a sua malicia. O que faz uma cova caira nela; e a pedra voltara sobre aquele que a revolve. A lingua falsa odeia aqueles a quem ela tenha ferido; e a boca lisonjeira opera a ruina.
Capitulo 27. Nao te glories do dia de amanha; porque nao sabes o que produzira o dia. Seja outro o que te louve, e nao a tua boca; o estranho, e nao os teus labios. Pesada e a pedra, e a areia tambem; mas a ira do insensato e mais pesada do que elas ambas. Cruel e o furor, e impetuosa e a ira; mas quem pode resistir `a inveja? Melhor e a repreensao aberta do que o amor encoberto. Fieis sao as feridas dum amigo; mas os beijos dum inimigo sao enganosos. O que esta farto despreza o favo de mel; mas para o faminto todo amargo e doce. Qual a ave que vagueia longe do seu ninho, tal e o homem que anda vagueando longe do seu lugar. O oleo e o perfume alegram o corac,ao; assim e o doce conselho do homem para o seu amigo. Nao abandones o teu amigo, nem o amigo de teu pai; nem entres na casa de teu irmao no dia de tua adversidade. Mais vale um vizinho que esta perto do que um irmao que esta longe. Se sabio, filho meu, e alegra o meu corac,ao, para que eu tenha o que responder `aquele que me vituperar. O prudente ve o mal e se esconde; mas os insensatos passam adiante e sofrem a pena. Tira a roupa `aquele que fica por fiador do estranho, e toma penhor daquele que se obriga por uma estrangeira. O que bendiz ao seu amigo em alta voz, levantando-se de madrugada, isso lhe sera contado como maldic,ao. A goteira continua num dia chuvoso e a mulher rixosa sao semelhantes; rete-la e reter o vento, ou segurar o oleo com a destra. Afia-se o ferro com o ferro; assim o homem afia o rosto do seu amigo. O que cuida da figueira comera do fruto dela; e o que vela pelo seu senhor sera honrado. Como na agua o rosto corresponde ao rosto, assim o corac,ao do homem ao homem. O Seol e o Abadom nunca se fartam, e os olhos do homem nunca se satisfazem. O crisol e para a prata, e o forno para o ouro, e o homem e provado pelos louvores que recebe. Ainda que pisasses o insensato no gral entre graos pilados, contudo nao se apartaria dele a sua estulticia. Procura conhecer o estado das tuas ovelhas; cuida bem dos teus rebanhos; porque as riquezas nao duram para sempre; e duraria a coroa de gerac,ao em gerac,ao? Quando o feno e removido, e aparece a erva verde, e recolhem-se as ervas dos montes, os cordeiros te proverao de vestes, e os bodes, do prec,o do campo. E havera bastante leite de cabras para o teu sustento, para o sustento da tua casa e das tuas criadas.
Capitulo 28. Fogem os impios, sem que ninguem os persiga; mas os justos sao ousados como o leao. Por causa da transgressao duma terra sao muitos os seus principes; mas por virtude de homens prudentes e entendidos, ela subsistira por longo tempo. O homem pobre que oprime os pobres, e como chuva impetuosa, que nao deixa trigo nenhum. Os que abandonam a lei louvam os impios; mas os que guardam a lei pelejam contra eles. Os homens maus nao entendem a justic,a; mas os que buscam ao Senhor a entendem plenamente. Melhor e o pobre que anda na sua integridade, do que o rico perverso nos seus caminhos. O que guarda a lei e filho sabio; mas o companheiro dos comiloes envergonha a seu pai. O que aumenta a sua riqueza com juros e usura, ajunta-a para o que se compadece do pobre. O que desvia os seus ouvidos de ouvir a lei, ate a sua orac,ao e abominavel. O que faz com que os retos se desviem para um mau caminho, ele mesmo caira na cova que abriu; mas os inocentes herdarao o bem. O homem rico e sabio aos seus proprios olhos; mas o pobre que tem entendimento o esquadrinha. Quando os justos triunfam ha grande, gloria; mas quando os impios sobem, escondem-se os homens. O que encobre as suas transgressoes nunca prosperara; mas o que as confessa e deixa, alcanc,ara misericordia. Feliz e o homem que teme ao Senhor continuamente; mas o que endurece o seu corac,ao vira a cair no mal. Como leao bramidor, e urso faminto, assim e o impio que domina sobre um povo pobre. O principe falto de entendimento e tambem opressor cruel; mas o que aborrece a avareza prolongara os seus dias. O homem culpado do sangue de qualquer pessoa sera fugitivo ate a morte; ninguem o ajude. O que anda retamente salvar-se-a; mas o perverso em seus caminhos caira de repente. O que lavra a sua terra se fartara de pao; mas o que segue os ociosos se enchera de pobreza. O homem fiel gozara de abundantes benc,aos; mas o que se apressa a enriquecer nao ficara impune. Fazer acepc,ao de pessoas nao e bom; mas ate por um bocado de pao prevaricara o homem. Aquele que e cobic,oso corre atras das riquezas; e nao sabe que ha de vir sobre ele a penuria. O que repreende a um homem achara depois mais favor do que aquele que lisonjeia com a lingua. O que rouba a seu pai, ou a sua mae, e diz: Isso nao e transgressao; esse e companheiro do destruidor. O cobic,oso levanta contendas; mas o que confia no senhor prosperara. O que confia no seu proprio corac,ao e insensato; mas o que anda sabiamente sera livre. O que da ao pobre nao tera falta; mas o que esconde os seus olhos tera muitas maldic,oes. Quando os impios sobem, escondem-se os homens; mas quando eles perecem, multiplicam-se os justos.
Capitulo 29. Aquele que, sendo muitas vezes repreendido, endurece a cerviz, sera quebrantado de repente sem que haja cura. Quando os justos governam, alegra-se o povo; mas quando o impio domina, o povo geme. O que ama a sabedoria alegra a seu pai; mas o companheiro de prostitutas desperdic,a a sua riqueza. O rei pela justic,a estabelece a terra; mas o que exige presentes a transtorna. O homem que lisonjeia a seu proximo arma-lhe uma rede aos passos. Na transgressao do homem mau ha lac,o; mas o justo canta e se regozija. O justo toma conhecimento da causa dos pobres; mas o impio nao tem entendimento para a conhecer. Os escarnecedores abrasam a cidade; mas os sabios desviam a ira. O sabio que pleiteia com o insensato, quer este se agaste quer se ria, nao tera descanso. Os homens sanguinarios odeiam o integro; mas os retos procuram o seu bem. O tolo derrama toda a sua ira; mas o sabio a reprime e aplaca. O governador que da atenc,ao `as palavras mentirosas achara que todos os seus servos sao impios. O pobre e o opressor se encontram; o Senhor alumia os olhos de ambos. Se o rei julgar os pobres com equeidade, o seu trono sera estabelecido para sempre. A vara e a repreensao dao sabedoria; mas a crianc,a entregue a si mesma envergonha a sua mae. Quando os impios se multiplicam, multiplicam-se as transgressoes; mas os justos verao a queda deles. Corrige a teu filho, e ele te dara descanso; sim, deleitara o teu corac,ao. Onde nao ha profecia, o povo se corrompe; mas o que guarda a lei esse e bem-aventurado. O servo nao se emendara com palavras; porque, ainda que entenda, nao atendera. Ves um homem precipitado nas suas palavras? Maior esperanc,a ha para o tolo do que para ele. Aquele que cria delicadamente o seu servo desde a meninice, no fim te-lo-a por herdeiro. O homem iracundo levanta contendas, e o furioso multiplica as transgressoes. A soberba do homem o abatera; mas o humilde de espirito obtera honra. O que e socio do ladrao odeia a sua propria alma; sendo ajuramentado, nada denuncia. O receio do homem lhe arma lac,os; mas o que confia no Senhor esta seguro. Muitos buscam o favor do principe; mas e do Senhor que o homem recebe a justic,a. O impio e abominac,ao para os justos; e o que e reto no seu caminho e abominac,ao para o impio.
Capitulo 30. Palavras de Agur, filho de Jaque de Massa. Diz o homem a Itiel, e a Ucal: Na verdade que eu sou mais estupido do que ninguem; nao tenho o entendimento do homem; nao aprendi a sabedoria, nem tenho o conhecimento do Santo. Quem subiu ao ceu e desceu? quem encerrou os ventos nos seus punhos? mas amarrou as aguas no seu manto? quem estabeleceu todas as extremidades da terra? qual e o seu nome, e qual e o nome de seu filho? Certamente o sabes! Toda palavra de Deus e pura; ele e um escudo para os que nele confiam. Nada acrescentes `as suas palavras, para que ele nao te repreenda e tu sejas achado mentiroso. Duas coisas te pec,o; nao mas negues, antes que morra: Alonga de mim a falsidade e a mentira; nao me des nem a pobreza nem a riqueza: da-me so o pao que me e necessario; para que eu de farto nao te negue, e diga: Quem e o Senhor? ou, empobrecendo, nao venha a furtar, e profane o nome de Deus. Nao calunies o servo diante de seu senhor, para que ele nao te amaldic,oe e fiques tu culpado. Ha gente que amaldic,oa a seu pai, e que nao bendiz a sua mae. Ha gente que e pura aos seus olhos, e contudo nunca foi lavada da sua imundicia. Ha gente cujos olhos sao altivos, e cujas palpebras sao levantadas para cima. Ha gente cujos dentes sao como espadas; e cujos queixais sao como facas, para devorarem da terra os aflitos, e os necessitados dentre os homens. A sanguessuga tem duas filhas, a saber: Da, Da. Ha tres coisas que nunca se fartam; sim, quatro que nunca dizem: Basta; o Seol, a madre esteril, a terra que nao se farta d'agua, e o fogo que nunca diz: Basta. Os olhos que zombam do pai, ou desprezam a obediencia `a mae, serao arrancados pelos corvos do vale e devorados pelos filhos da aguia. Ha tres coisas que sao maravilhosas demais para mim, sim, ha quatro que nao conhec,o: o caminho da aguia no ar, o caminho da cobra na penha, o caminho do navio no meio do mar, e o caminho do homem com uma virgem. Tal e o caminho da mulher adultera: ela come, e limpa a sua boca, e diz: nao pratiquei iniqueidade. Por tres coisas estremece a terra, sim, ha quatro que nao pode suportar: o escravo quando reina; o tolo quando se farta de comer; a mulher desdenhada quando se casa; e a serva quando fica herdeira da sua senhora. Quatro coisas ha na terra que sao pequenas, entretanto sao extremamente sabias; as formigas sao um povo sem forc,a, todavia no verao preparam a sua comida; os querogrilos sao um povo debil, contudo fazem a sua casa nas rochas; os gafanhotos nao tem rei, contudo marcham todos enfileirados; a lagartixa apanha-se com as maos, contudo anda nos palacios dos reis. Ha tres que andam com elegancia, sim, quatro que se movem airosamente: o leao, que e o mais forte entre os animais, e que nao se desvia diante de ninguem; o galo emproado, o bode, e o rei `a frente do seu povo. Se procedeste loucamente em te elevares, ou se maquinaste o mal, poe a mao sobre a boca. Como o espremer do leite produz queijo verde, e o espremer do nariz produz sangue, assim o espremer da ira produz contenda.
Capitulo 31. As palavras do rei Lemuel, rei de Massa, que lhe ensinou sua mae. Que te direi, filho meu? e que te direi, o filho do meu ventre? e que te direi, o filho dos meus votos? Nao des `as mulheres a tua forc,a, nem os teus caminhos `as que destroem os reis. Nao e dos reis, o Lemuel, nao e dos reis beber vinho, nem dos principes desejar bebida forte; para que nao bebam, e se esquec,am da lei, e pervertam o direito de quem anda aflito. Dai bebida forte ao que esta para perecer, e o vinho ao que esta em amargura de espirito. Bebam e se esquec,am da sua pobreza, e da sua miseria nao se lembrem mais. Abre a tua boca a favor do mudo, a favor do direito de todos os desamparados. Abre a tua boca; julga retamente, e faze justic,a aos pobres e aos necessitados. Alefe. Mulher virtuosa, quem a pode achar? Pois o seu valor muito excede ao de joias preciosas. Bete. O corac,ao do seu marido confia nela, e nao lhe havera falta de lucro. Guimel. Ela lhe faz bem, e nao mal, todos os dias da sua vida. Dalete. Ela busca la e linho, e trabalha de boa vontade com as maos. He. E como os navios do negociante; de longe traz o seu pao. Vave. E quando ainda esta escuro, ela se levanta, e da mantimento `a sua casa, e a tarefa `as suas servas. Zaine. Considera um campo, e compra-o; planta uma vinha com o fruto de suas maos. Hete. Cinge os seus lombos de forc,a, e fortalece os seus brac,os. Tete. Prova e ve que e boa a sua mercadoria; e a sua lampada nao se apaga de noite. Iode. Estende as maos ao fuso, e as suas maos pegam na roca. Cafe. Abre a mao para o pobre; sim, ao necessitado estende as suas maos. Lamede. Nao tem medo da neve pela sua familia; pois todos os da sua casa estao vestidos de escarlate. Meme. Faz para si cobertas; de linho fino e de purpura e o seu vestido. Nune. Conhece-se o seu marido nas portas, quando se assenta entre os anciaos da terra. Samerue. Faz vestidos de linho, e vende-os, e entrega cintas aos mercadores. Aine. A forc,a e a dignidade sao os seus vestidos; e ri-se do tempo vindouro. Pe. Abre a sua boca com sabedoria, e o ensino da benevolencia esta na sua lingua. Tsade. Olha pelo governo de sua casa, e nao come o pao da preguic,a. Cofe. Levantam-se seus filhos, e lhe chamam bem-aventurada, como tambem seu marido, que a louva, dizendo: Reche. Muitas mulheres tem procedido virtuosamente, mas tu a todas sobrepujas. Chine. Enganosa e a grac,a, e va e a formosura; mas a mulher que teme ao Senhor, essa sera louvada. Tau. Dai-lhe do fruto das suas maos, e louvem-na nas portas as suas obras.
Capitulo 2. Filho meu, se aceitares as minhas palavras, e entesourares contigo os meus mandamentos, para fazeres atento `a sabedoria o teu ouvido, e para inclinares o teu corac,ao ao entendimento; sim, se clamares por discernimento, e por entendimento alc,ares a tua voz; se o buscares como a prata e o procurares como a tesouros escondidos; entao entenderas o temor do Senhor, e acharas o conhecimento de Deus. Porque o Senhor da a sabedoria; da sua boca procedem o conhecimento e o entendimento; ele reserva a verdadeira sabedoria para os retos; e escudo para os que caminham em integridade, guardando-lhes as veredas da justic,a, e preservando o caminho dos seus santos. Entao entenderas a retidao, a justic,a, a equeidade, e todas as boas veredas. Pois a sabedoria entrara no teu corac,ao, e o conhecimento sera aprazivel `a tua alma; o bom siso te protegera, e o discernimento e guardara; para te livrar do mau caminho, e do homem que diz coisas perversas; dos que deixam as veredas da retidao, para andarem pelos caminhos das trevas; que se alegram de fazer o mal, e se deleitam nas perversidades dos maus; dos que sao tortuosos nas suas veredas; e iniquos nas suas carreiras; e para te livrar da mulher estranha, da estrangeira que lisonjeia com suas palavras; a qual abandona o companheiro da sua mocidade e se esquece do concerto do seu Deus; pois a sua casa se inclina para a morte, e as suas veredas para as sombras. Nenhum dos que se dirigirem a ela, tornara a sair, nem retomara as veredas da vida. Assim andaras pelo caminho dos bons, e guardaras as veredas dos justos. Porque os retos habitarao a terra, e os integros permanecerao nela. Mas os impios serao exterminados da terra, e dela os aleivosos serao desarraigados.
Capitulo 3. Filho meu, nao te esquec,as da minha instruc,ao, e o teu corac,ao guarde os meus mandamentos; porque eles te darao longura de dias, e anos de vida e paz. Nao se afastem de ti a benignidade e a fidelidade; ata-as ao teu pescoc,o, escreve-as na tabua do teu corac,ao; assim acharas favor e bom entendimento `a vista de Deus e dos homens. Confia no Senhor de todo o teu corac,ao, e nao te estribes no teu proprio entendimento. Reconhece-o em todos os teus caminhos, e ele endireitara as tuas veredas. Nao sejas sabio a teus proprios olhos; teme ao Senhor e aparta-te do mal. Isso sera saude para a tua carne; e refrigerio para os teus ossos. Honra ao Senhor com os teus bens, e com as primicias de toda a tua renda; assim se encherao de fartura os teus celeiros, e trasbordarao de mosto os teus lagares. Filho meu, nao rejeites a disciplina do Senhor, nem te enojes da sua repreensao; porque o Senhor repreende aquele a quem ama, assim como o pai ao filho a quem quer bem. Feliz e o homem que acha sabedoria, e o homem que adquire entendimento; pois melhor e o lucro que ela da do que o lucro da prata, e a sua renda do que o ouro. Mais preciosa e do que as joias, e nada do que possas desejar e comparavel a ela. Longura de dias ha na sua mao direita; na sua esquerda riquezas e honra. Os seus caminhos sao caminhos de delicias, e todas as suas veredas sao paz. E arvore da vida para os que dela lanc,am mao, e bem-aventurado e todo aquele que a retem. O Senhor pela sabedoria fundou a terra; pelo entendimento estabeleceu o ceu. Pelo seu conhecimento se fendem os abismos, e as nuvens destilam o orvalho. Filho meu, nao se apartem estas coisas dos teus olhos: guarda a verdadeira sabedoria e o bom siso; assim serao elas vida para a tua alma, e adorno para o teu pescoc,o. Entao andaras seguro pelo teu caminho, e nao tropec,ara o teu pe. Quando te deitares, nao temeras; sim, tu te deitaras e o teu sono sera suave. Nao temas o pavor repentino, nem a assolac,ao dos impios quando vier. Porque o Senhor sera a tua confianc,a, e guardara os teus pes de serem presos. Nao negues o bem a quem de direito, estando no teu poder faze-lo. Nao digas ao teu proximo: Vai, e volta, amanha to darei; tendo-o tu contigo. Nao maquines o mal contra o teu proximo, que habita contigo confiadamente. Nao contendas com um homem, sem motivo, nao te havendo ele feito o mal. Nao tenhas inveja do homem violento, nem escolhas nenhum de seus caminhos. Porque o perverso e abominac,ao para o Senhor, mas com os retos esta o seu segredo. A maldic,ao do Senhor habita na casa do impio, mas ele abenc,oa a habitac,ao dos justos. Ele escarnece dos escarnecedores, mas da grac,a aos humildes. Os sabios herdarao honra, mas a exaltac,ao dos loucos se converte em ignominia.
Capitulo 4. Ouvi, filhos, a instruc,ao do pai, e estai atentos para conhecerdes o entendimento. Pois eu vos dou boa doutrina; nao abandoneis o meu ensino. Quando eu era filho aos pes de meu, pai, tenro e unico em estima diante de minha mae, ele me ensinava, e me dizia: Retenha o teu corac,ao as minhas palavras; guarda os meus mandamentos, e vive. Adquire a sabedoria, adquire o entendimento; nao te esquec,as nem te desvies das palavras da minha boca. Nao a abandones, e ela te guardara; ama-a, e ela te preservara. A sabedoria e a coisa principal; adquire, pois, a sabedoria; sim, com tudo o que possuis adquire o entendimento. Estima-a, e ela te exaltara; se a abrac,ares, ela te honrara. Ela dara `a tua cabec,a uma grinalda de grac,a; e uma coroa de gloria te entregara. Ouve, filho meu, e aceita as minhas palavras, para que se multipliquem os anos da tua vida. Eu te ensinei o caminho da sabedoria; guiei-te pelas veredas da retidao. Quando andares, nao se embarac,arao os teus passos; e se correres, nao tropec,aras. Apega-te `a instruc,ao e nao a largues; guarda-a, porque ela e a tua vida. Nao entres na vereda dos impios, nem andes pelo caminho dos maus. Evita-o, nao passes por ele; desvia-te dele e passa de largo. Pois nao dormem, se nao fizerem o mal, e foge deles o sono se nao fizerem tropec,ar alguem. Porque comem o pao da impiedade, e bebem o vinho da violencia. Mas a vereda dos justos e como a luz da aurora que vai brilhando mais e mais ate ser dia perfeito. O caminho dos impios e como a escuridao: nao sabem eles em que tropec,am. Filho meu, atenta para as minhas palavras; inclina o teu ouvido `as minhas instroc,oes. Nao se apartem elas de diante dos teus olhos; guarda-as dentro do teu corac,ao. Porque sao vida para os que as encontram, e saude para todo o seu corpo. Guarda com toda a diligencia o teu corac,ao, porque dele procedem as fontes da vida. Desvia de ti a malignidade da boca, e alonga de ti a perversidade dos labios. Dirijam-se os teus olhos para a frente, e olhem as tuas palpebras diretamente diante de ti. Pondera a vereda de teus pes, e serao seguros todos os teus caminhos. Nao declines nem para a direita nem para a esquerda; retira o teu pe do mal.
Capitulo 5. Filho meu, atende `a minha sabedoria; inclinao teu ouvido `a minha prudencia; para que observes a discric,ao, e os teus labios guardem o conhecimento. Porque os labios da mulher licenciosa destilam mel, e a sua boca e mais macia do que o azeite; mas o seu fim e amargoso como o absinto, agudo como a espada de dois gumes. Os seus pes descem `a morte; os seus passos seguem no caminho do Seol. Ela nao pondera a vereda da vida; incertos sao os seus caminhos, e ela o ignora. Agora, pois, filhos, dai-me ouvidos, e nao vos desvieis das palavras da minha boca. Afasta para longe dela o teu caminho, e nao te aproximes da porta da sua casa; para que nao des a outros a tua honra, nem os teus anos a crueis; para que nao se fartem os estranhos dos teus bens, e nao entrem os teus trabalhos na casa do estrangeiro, e gemas no teu fim, quando se consumirem a tua carne e o teu corpo, e digas: Como detestei a disciplina! e desprezou o meu corac,ao a repreensao! e nao escutei a voz dos que me ensinavam, nem aos que me instruiam inclinei o meu ouvido! Quase cheguei `a ruina completa, no meio da congregac,ao e da assembleia. Bebe a agua da tua propria cisterna, e das correntes do teu poc,o. Derramar-se-iam as tuas fontes para fora, e pelas ruas os ribeiros de aguas? Sejam para ti so, e nao para os estranhos juntamente contigo. Seja bendito o teu manancial; e regozija-te na mulher da tua mocidade. Como corc,a amorosa, e graciosa cabra montesa saciem-te os seus seios em todo o tempo; e pelo seu amor se encantado perpetuamente. E por que, filho meu, andarias atraido pela mulher licenciosa, e abraC,arias o seio da adultera? Porque os caminhos do homem estao diante dos olhos do Senhor, o qual observa todas as suas veredas. Quanto ao impio, as suas proprias iniqueidades o prenderao, e pelas cordas do seu pecado sera detido. Ele morre pela falta de disciplina; e pelo excesso da sua loucura anda errado.
Capitulo 6. Filho meu, se ficaste por fiador do teu proximo, se te empenhaste por um estranho, estas enredado pelos teus labios; estas preso pelas palavras da tua boca. Faze pois isto agora, filho meu, e livra-te, pois ja caiste nas maos do teu proximo; vai, humilha-te, e importuna o teu proximo; nao des sono aos teus olhos, nem adormecimento `as tuas palpebras; livra-te como a gazela da mao do cac,ador, e como a ave da mao do passarinheiro. Vai ter com a formiga, o preguic,oso, considera os seus caminhos, e se sabio; a qual, nao tendo chefe, nem superintendente, nem governador, no verao faz a provisao do seu mantimento, e ajunta o seu alimento no tempo da ceifa. o preguic,oso, ate quando ficaras deitador? quando te levantaras do teu sono? um pouco para dormir, um pouco para toscanejar, um pouco para cruzar as maos em repouso; assim te sobrevira a tua pobreza como um ladrao, e a tua necessidade como um homem armado. O homem vil, o homem iniquo, anda com a perversidade na boca, pisca os olhos, faz sinais com os pes, e acena com os dedos; perversidade ha no seu corac,ao; todo o tempo maquina o mal; anda semeando contendas. Pelo que a sua destruic,ao vira repentinamente; subitamente sera quebrantado, sem que haja cura. Ha seis coisas que o Senhor detesta; sim, ha sete que ele abomina: olhos altivos, lingua mentirosa, e maos que derramam sangue inocente; corac,ao que maquina projetos iniquos, pes que se apressam a correr para o mal; testemunha falsa que profere mentiras, e o que semeia contendas entre irmaos. Filho meu, guarda o mandamento de, teu pai, e nao abandones a instruc,ao de tua mae; ata-os perpetuamente ao teu corac,ao, e pendura-os ao teu pescoc,o. Quando caminhares, isso te guiara; quando te deitares, te guardara; quando acordares, falara contigo. Porque o mandamento e uma lampada, e a instruc,ao uma luz; e as repreensoes da disciplina sao o caminho da vida, para te guardarem da mulher ma, e das lisonjas da lingua da adultera. Nao cobices no teu corac,ao a sua formosura, nem te deixes prender pelos seus olhares. Porque o prec,o da prostituta e apenas um bocado de pao, mas a adultera anda `a cac,a da propria vida do homem. Pode alguem tomar fogo no seu seio, sem que os seus vestidos se queimem? Ou andara sobre as brasas sem que se queimem os seus pes? Assim sera o que entrar `a mulher do seu proximo; nao ficara inocente quem a tocar. Nao e desprezado o ladrao, mesmo quando furta para saciar a fome? E, se for apanhado, pagara sete vezes tanto, dando ate todos os bens de sua casa. O que adultera com uma mulher e falto de entendimento; destroi-se a si mesmo, quem assim procede. Recebera feridas e ignominia, e o seu oprobrio nunca se apagara; porque o ciume enfurece ao marido, que de maneira nenhuma poupara no dia da vinganc,a. Nao aceitara resgate algum, nem se aplacara, ainda que multipliques os presentes.
Capitulo 7. Filho meu, guarda as minhas palavras, e entesoura contigo os meus mandamentos. Observa os meus mandamentos e vive; guarda a minha lei, como a menina dos teus olhos. Ata-os aos teus dedos, escreve-os na tabua do teu corac,ao. Dize `a sabedoria: Tu es minha irma; e chama ao entendimento teu amigo intimo, para te guardarem da mulher alheia, da adultera, que lisonjeia com as suas palavras. Porque da janela da minha casa, por minhas grades olhando eu, vi entre os simples, divisei entre os jovens, um mancebo falto de juizo, que passava pela rua junto `a esquina da mulher adultera e que seguia o caminho da sua casa, no crepusculo, `a tarde do dia, `a noite fechada e na escuridao; e eis que uma mulher lhe saiu ao encontro, ornada `a moda das prostitutas, e astuta de corac,ao. Ela e turbulenta e obstinada; nao param em casa os seus pes; ora esta ela pelas ruas, ora pelas prac,as, espreitando por todos os cantos. Pegou dele, pois, e o beijou; e com semblante impudico lhe disse: Sacrificios pacificos tenho comigo; hoje paguei os meus votos. Por isso sai ao teu encontro a buscar-te diligentemente, e te achei. Ja cobri a minha cama de cobertas, de colchas de linho do Egito. Ja perfumei o meu leito com mirra, aloes e cinamomo. Vem, saciemo-nos de amores ate pela manha; alegremo-nos com amores. Porque meu marido nao esta em casa; foi fazer uma jornada ao longe; um saquitel de dinheiro levou na mao; so la para o dia da lua cheia voltara para casa. Ela o faz ceder com a multidao das suas palavras sedutoras, com as lisonjas dos seus labios o arrasta. Ele a segue logo, como boi que vai ao matadouro, e como o louco ao castigo das prisoes; ate que uma flecha lhe atravesse o figado, como a ave que se apressa para o lac,o, sem saber que esta armado contra a sua vida. Agora, pois, filhos, ouvi-me, e estai atentos `as palavras da minha boca. Nao se desvie para os seus caminhos o teu corac,ao, e nao andes perdido nas suas veredas. Porque ela a muitos tem feito cair feridos; e sao muitissimos os que por ela foram mortos. Caminho de Seol e a sua casa, o qual desce `as camaras da morte.
Capitulo 8. Nao clama porventura a sabedoria, e nao faz o entendimento soar a sua voz? No cume das alturas, junto ao caminho, nas encruzilhadas das veredas ela se coloca. Junto `as portas, `a entrada da cidade, e `a entrada das portas esta clamando: A vos, o homens, clamo; e a minha voz se dirige aos filhos dos homens. Aprendei, o simples, a prudencia; entendei, o loucos, a sabedoria. Ouvi vos, porque profiro coisas excelentes; os meus labios se abrem para a equeidade. Porque a minha boca profere a verdade, os meus labios abominam a impiedade. Justas sao todas as palavras da minha boca; nao ha nelas nenhuma coisa tortuosa nem perversa. Todas elas sao retas para o que bem as entende, e justas para os que acham o conhecimento. Aceitai antes a minha correc,ao, e nao a prata; e o conhecimento, antes do que o ouro escolhido. Porque melhor e a sabedoria do que as joias; e de tudo o que se deseja nada se pode comparar com ela. Eu, a sabedoria, habito com a prudencia, e possuo o conhecimento e a discric,ao. O temor do Senhor e odiar o mal; a soberba, e a arrogancia, e o mau caminho, e a boca perversa, eu os odeio. Meu e o conselho, e a verdadeira sabedoria; eu sou o entendimento; minha e a fortaleza. Por mim reinam os reis, e os principes decretam o que justo. Por mim governam os principes e os nobres, sim, todos os juizes da terra. Eu amo aos que me amam, e os que diligentemente me buscam me acharao. Riquezas e honra estao comigo; sim, riquezas duraveis e justic,a. Melhor e o meu fruto do que o ouro, sim, do que o ouro refinado; e a minha renda melhor do que a prata escolhida. Ando pelo caminho da retidao, no meio das veredas da justic,a, dotando de bens permanentes os que me amam, e enchendo os seus tesouros. O Senhor me criou como a primeira das suas obras, o principio dos seus feitos mais antigos. Desde a eternidade fui constituida, desde o principio, antes de existir a terra. Antes de haver abismos, fui gerada, e antes ainda de haver fontes cheias d'agua. Antes que os montes fossem firmados, antes dos outeiros eu nasci, quando ele ainda nao tinha feito a terra com seus campos, nem sequer o principio do po do mundo. Quando ele preparava os ceus, ai estava eu; quando trac,ava um circulo sobre a face do abismo, quando estabelecia o firmamento em cima, quando se firmavam as fontes do abismo, quando ele fixava ao mar o seu termo, para que as aguas nao traspassassem o seu mando, quando trac,ava os fundamentos da terra, entao eu estava ao seu lado como arquiteto; e era cada dia as suas delicias, alegrando-me perante ele em todo o tempo; folgando no seu mundo habitavel, e achando as minhas delicias com os filhos dos homens. Agora, pois, filhos, ouvi-me; porque felizes sao os que guardam os meus caminhos. Ouvi a correc,ao, e sede sabios; e nao a rejeiteis. Feliz e o homem que me da ouvidos, velando cada dia `as minhas entradas, esperando junto `as ombreiras da minha porta. Porque o que me achar achara a vida, e alcanc,ara o favor do Senhor. Mas o que pecar contra mim fara mal `a sua propria alma; todos os que me odeiam amam a morte.
Capitulo 9. A sabedoria ja edificou a sua casa, ja lavrou as suas sete colunas; ja imolou as suas vitimas, misturou o seu vinho, e preparou a sua mesa. Ja enviou as suas criadas a clamar sobre as alturas da cidade, dizendo: Quem e simples, volte-se para ca. Aos faltos de entendimento diz: Vinde, comei do meu pao, e bebei do vinho que tenho misturado. Deixai a insensatez, e vivei; e andai pelo caminho do entendimento. O que repreende ao escarnecedor, traz afronta sobre si; e o que censura ao impio, recebe a sua mancha. Nao repreendas ao escarnecedor, para que nao te odeie; repreende ao sabio, e amar-te-a. Instrui ao sabio, e ele se fara mais, sabio; ensina ao justo, e ele crescera em entendimento. O temor do Senhor e o principio sabedoria; e o conhecimento do Santo e o entendimento. Porque por mim se multiplicam os teus dias, e anos de vida se te acrescentarao. Se fores sabio, para ti mesmo o seras; e, se fores escarnecedor, tu so o suportaras. A mulher tola e alvoroc,adora; e insensata, e nao conhece o pudor. Senta-se `a porta da sua casa ou numa cadeira, nas alturas da cidade, chamando aos que passam e seguem direitos o seu caminho: Quem e simples, volte-se para ca! E aos faltos de entendimento diz: As aguas roubadas sao doces, e o pao comido `as ocultas e agradavel. Mas ele nao sabe que ali estao os mortos; que os seus convidados estao nas profundezas do Seol.
Capitulo 10. Proverbios de Salomao. Um filho sabio alegra a seu pai; mas um filho insensato e a tristeza de sua mae. Os tesouros da impiedade de nada aproveitam; mas a justic,a livra da morte. O Senhor nao deixa o justo passar fome; mas o desejo dos impios ele rechac,a. O que trabalha com mao remissa empobrece; mas a mao do diligente enriquece. O que ajunta no verao e filho prudente; mas o que dorme na sega e filho que envergonha. Benc,aos caem sobre a cabec,a do justo; porem a boca dos impios esconde a violencia. A memoria do justo e abenc,oada; mas o nome dos impios apodrecera. O sabio de corac,ao aceita os mandamentos; mas o insensato palra dor caira. Quem anda em integridade anda seguro; mas o que perverte os seus caminhos sera conhecido. O que acena com os olhos da dores; e o insensato palrador caira. A boca do justo e manancial de vida, porem a boca dos impios esconde a violencia. O odio excita contendas; mas o amor cobre todas as transgressoes. Nos labios do entendido se acha a sabedoria; mas a vara e para as costas do que e falto de entendimento. Os sabios entesouram o conhecimento; porem a boca do insensato e uma destruic,ao iminente. Os bens do rico sao a sua cidade forte; a ruina dos pobres e a sua pobreza. O trabalho do justo conduz `a vida; a renda do impio, para o pecado. O que atende `a instruc,ao esta na vereda da vida; mas o que rejeita a repreensao anda errado. O que encobre o odio tem labios falsos; e o que espalha a calunia e um insensato. Na multidao de palavras nao falta transgressao; mas o que refreia os seus labios e prudente. A lingua do justo e prata escolhida; o corac,ao dos impios e de pouco valor. Os labios do justo apascentam a muitos; mas os insensatos, por falta de entendimento, morrem. A benc,ao do Senhor e que enriquece; e ele nao a faz seguir de dor alguma. E um divertimento para o insensato o praticar a iniqueidade; mas a conduta sabia e o prazer do homem entendido. O que o impio teme, isso vira sobre ele; mas aos justos se lhes concedera o seu desejo. Como passa a tempestade, assim desaparece o impio; mas o justo tem fundamentos eternos. Como vinagre para os dentes, como fumac,a para os olhos, assim e o preguic,oso para aqueles que o mandam. O temor do Senhor aumenta os dias; mas os anos os impios serao abreviados. A esperanc,a dos justos e alegria; mas a expectac,ao dos impios perecera. O caminho do Senhor e fortaleza para os retos; mas e destruic,ao para os que praticam a iniqueidade. O justo nunca sera abalado; mas os impios nao habitarao a terra. A boca do justo produz sabedoria; porem a lingua perversa sera desarraigada. Os labios do justo sabem o que agrada; porem a boca dos impios fala perversidades.
Capitulo 11. A balanc,a enganosa e abominac,ao para o Senhor; mas o peso justo e o seu prazer. Quando vem a soberba, entao vem a desonra; mas com os humildes esta a sabedoria. A integridade dos retos os guia; porem a perversidade dos desleais os destroi. De nada aproveitam as riquezas no dia da ira; porem a justic,a livra da morte. A justic,a dos perfeitos endireita o seu caminho; mas o impio cai pela sua impiedade. A justic,a dos retos os livra; mas os traic,oeiros sao apanhados nas, suas proprias cobic,as. Morrendo o impio, perece a sua esperanc,a; e a expectativa da iniqueidade. O justo e libertado da angustia; e o impio fica em seu lugar. O hipocrita com a boca arruina o seu proximo; mas os justos sao libertados pelo conhecimento. Quando os justos prosperam, exulta a cidade; e quando perecem os impios, ha jubilo. Pela benc,ao dos retos se exalta a cidade; mas pela boca dos impios e derrubada. Quem despreza o seu proximo e falto de senso; mas o homem de entendimento se cala. O que anda mexericando revela segredos; mas o fiel de espirito encobre o negocio. Quando nao ha sabia direc,ao, o povo cai; mas na multidao de conselheiros ha seguranc,a. Decerto sofrera prejuizo aquele que fica por fiador do estranho; mas o que aborrece a fianc,a estara seguro. A mulher aprazivel obtem honra, e os homens violentos obtem riquezas. O homem bondoso faz bem `a sua, propria alma; mas o cruel faz mal a si mesmo. O impio recebe um salario ilusorio; mas o que semeia justic,a recebe galardao seguro. Quem e fiel na retidao encaminha, para a vida, e aquele que segue o mal encontra a morte. Abominac,ao para o Senhor sao os perversos de corac,ao; mas os que sao perfeitos em seu caminho sao o seu deleite. Decerto o homem mau nao ficara sem castigo; porem a descendencia dos justos sera livre. Como joia de ouro em focinho de porca, assim e a mulher formosa que se aparta da discric,ao. O desejo dos justos e somente o bem; porem a expectativa dos impios e a ira. Um da liberalmente, e se torna mais rico; outro retem mais do que e justo, e se empobrece. A alma generosa prosperara, e o que regar tambem sera regado. Ao que retem o trigo o povo o amaldic,oa; mas benc,ao havera sobre a cabec,a do que o vende. O que busca diligentemente o bem, busca favor; mas ao que procura o mal, este lhe sobrevira. Aquele que confia nas suas riquezas, caira; mas os justos reverdecerao como a folhagem. O que perturba a sua casa herdara o vento; e o insensato sera servo do entendido de corac,ao. O fruto do justo e arvore de vida; e o que ganha almas sabio e. Eis que o justo e castigado na terra; quanto mais o impio e o pecador!
Capitulo 12. O que ama a correc,ao ama o conhecimento; mas o que aborrece a repreensao e insensato. O homem de bem alcanc,ara o favor do Senhor; mas ao homem de perversos designios ele condenara. O homem nao se estabelece pela impiedade; a raiz dos justos, porem, nunca sera, removida. A mulher virtuosa e a coroa do seu marido; porem a que procede vergonhosamente e como apodrecimento nos seus ossos. Os pensamentos do justo sao retos; mas os conselhos do impio sao falsos. As palavras dos impios sao emboscadas para derramarem sangue; a boca dos retos, porem, os livrara. Transtornados serao os impios, e nao serao mais; porem a casa dos justos permanecera. Segundo o seu entendimento e louvado o homem; mas o perverso decorac,ao e desprezado. Melhor e o que e estimado em pouco e tem servo, do que quem se honra a si mesmo e tem falta de pao. O justo olha pela vida dos seus animais; porem as entranhas dos impios sao crueis. O que lavra a sua terra se fartara de pao; mas o que segue os ociosos e falto de entendimento. Deseja o impio o despojo dos maus; porem a raiz dos justos produz o seu proprio fruto. Pela transgressao dos labios se enlac,a o mau; mas o justo escapa da angustia. Do fruto das suas palavras o homem se farta de bem; e das obras das suas maos se lhe retribui. O caminho do insensato e reto aos seus olhos; mas o que da ouvidos ao conselho e sabio. A ira do insensato logo se revela; mas o prudente encobre a afronta. Quem fala a verdade manifesta a justic,a; porem a testemunha falsa produz a fraude. Ha palrador cujas palavras ferem como espada; porem a lingua dos sabios traz saude. O labio veraz permanece para sempre; mas a lingua mentirosa dura so um momento. Engano ha no corac,ao dos que maquinam o mal; mas ha gozo para os que aconselham a paz. Nenhuma desgrac,a sobrevem ao justo; mas os impios ficam cheios de males. Os labios mentirosos sao abominaveis ao Senhor; mas os que praticam a verdade sao o seu deleite. O homem prudente encobre o conhecimento; mas o corac,ao dos tolos proclama a estulticia. A mao dos diligentes dominara; mas o indolente sera tributario servil. A ansiedade no corac,ao do homem o abate; mas uma boa palavra o alegra. O justo e um guia para o seu proximo; mas o caminho dos impios os faz errar. O preguic,oso nao apanha a sua cac,a; mas o bem precioso do homem e para o diligente. Na vereda da justic,a esta a vida; e no seu caminho nao ha morte.
Capitulo 13. O filho sabio ouve a instruc,ao do pai; mas o escarnecedor nao escuta a repreensao. Do fruto da boca o homem come o bem; mas o apetite dos prevaricadores alimenta-se da violencia. O que guarda a sua boca preserva a sua vida; mas o que muito abre os seus labios traz sobre si a ruina. O preguic,oso deseja, e coisa nenhuma alcanc,a; mas o desejo do diligente sera satisfeito. O justo odeia a palavra mentirosa, mas o impio se faz odioso e se cobre de vergonha. A justic,a guarda ao que e reto no seu caminho; mas a perversidade transtorna o pecador. Ha quem se fac,a rico, nao tendo coisa alguma; e quem se fac,a pobre, tendo grande riqueza. O resgate da vida do homem sao as suas riquezas; mas o pobre nao tem meio de se resgatar. A luz dos justos alegra; porem a lampada dos impios se apagara. Da soberba so provem a contenda; mas com os que se aconselham se acha a sabedoria. A riqueza adquirida `as pressas diminuira; mas quem a ajunta pouco a pouco tera aumento. A esperanc,a adiada entristece o corac,ao; mas o desejo cumprido e arvore devida. O que despreza a palavra traz sobre si a destruic,ao; mas o que teme o mandamento sera galardoado. O ensino do sabio e uma fonte devida para desviar dos lac,os da morte. O bom senso alcanc,a favor; mas o caminho dos prevaricadores e aspero: Em tudo o homem prudente procede com conhecimento; mas o tolo espraia a sua insensatez. O mensageiro perverso faz cair no mal; mas o embaixador fiel traz saude. Pobreza e afronta virao ao que rejeita a correc,ao; mas o que guarda a repreensao sera honrado. O desejo que se cumpre deleita a alma; mas apartar-se do ma e abominac,ao para os tolos. Quem anda com os sabios sera sabio; mas o companheiro dos tolos sofre aflic,ao. O mal persegue os pecadores; mas os justos sao galardoados com o bem. O homem de bem deixa uma heranc,a aos filhos de seus filhos; a riqueza do pecador, porem, e reservada para o justo. Abundancia de mantimento ha, na lavoura do pobre; mas se perde por falta de juizo. Aquele que poupa a vara aborrece a seu filho; mas quem o ama, a seu tempo o castiga. O justo come e fica satisfeito; mas o apetite dos impios nunca se satisfaz.
Capitulo 14. Toda mulher sabia edifica a sua casa; a insensata, porem, derruba-a com as suas maos. Quem anda na sua retidao teme ao Senhor; mas aquele que e perverso nos seus caminhos despreza-o. Na boca do tolo esta a vara da soberba, mas os labios do sabio preserva-lo-ao. Onde nao ha bois, a manjedoura esta vazia; mas pela forc,a do boi ha abundancia de colheitas. A testemunha verdadeira nao mentira; a testemunha falsa, porem, se desboca em mentiras. O escarnecedor busca sabedoria, e nao a encontra; mas para o prudente o conhecimento e facil. Vai-te da presenc,a do homem insensato, pois nele nao acharas palavras de ciencia. A sabedoria do prudente e entender o seu caminho; porem a estulticia dos tolos e enganar. A culpa zomba dos insensatos; mas os retos tem o favor de Deus. O corac,ao conhece a sua propria amargura; e o estranho nao participa da sua alegria. A casa dos impios se desfara; porem a tenda dos retos florescera. Ha um caminho que ao homem parece direito, mas o fim dele conduz `a morte. Ate no riso tera dor o corac,ao; e o fim da alegria e tristeza. Dos seus proprios caminhos se fartara o infiel de corac,ao, como tambem o homem bom se contentara dos seus. O simples da credito a tudo; mas o prudente atenta para os seus passos. O sabio teme e desvia-se do mal, mas o tolo e arrogante e da-se por seguro. Quem facilmente se ira fara doidices; mas o homem discreto e paciente; Os simples herdam a estulticia; mas os prudentes se coroam de conhecimento. Os maus inclinam-se perante os bons; e os impios diante das portas dos justos. O pobre e odiado ate pelo seu vizinho; mas os amigos dos ricos sao muitos. O que despreza ao seu vizinho peca; mas feliz e aquele que se compadece dos pobres. Porventura nao erram os que maquinam o mal? mas ha beneficencia e fidelidade para os que planejam o bem. Em todo trabalho ha proveito; meras palavras, porem, so encaminham para a penuria. A coroa dos sabios e a sua riqueza; porem a estulticia dos tolos nao passa de estulticia. A testemunha verdadeira livra as almas; mas o que fala mentiras e traidor. No temor do Senhor ha firme confianc,a; e os seus filhos terao um lugar de refugio. O temor do Senhor e uma fonte de vida, para o homem se desviar dos lac,os da morte. Na multidao do povo esta a gloria do rei; mas na falta de povo esta a ruina do principe. Quem e tardio em irar-se e grande em entendimento; mas o que e de animo precipitado exalta a loucura. O corac,ao tranqueilo e a vida da carne; a inveja, porem, e a podridao dos ossos. O que oprime ao pobre insulta ao seu Criador; mas honra-o aquele que se compadece do necessitado. O impio e derrubado pela sua malicia; mas o justo ate na sua morte acha refugio. No corac,ao do prudente repousa a sabedoria; mas no corac,ao dos tolos nao e conhecida. A justic,a exalta as nac,oes; mas o pecado e o oprobrio dos povos. O favor do rei e concedido ao servo que procede sabiamente; mas sobre o que procede indignamente caira o seu furor.
Capitulo 15. A resposta branda desvia o furor, mas a palavra dura suscita a ira. A lingua dos sabios destila o conhecimento; porem a boca dos tolos derrama a estulticia. Os olhos do Senhor estao em todo lugar, vigiando os maus e os bons. Uma lingua suave e arvore de vida; mas a lingua perversa quebranta o espirito. O insensato despreza a correc,ao e seu pai; mas o que atende `a admoestac,ao prudentemente se havera. Na casa do justo ha um grande tesouro; mas nos lucros do impio ha perturbac,ao. Os labios dos sabios difundem conhecimento; mas nao o faz o corac,ao dos tolos. O sacrificio dos impios e abominavel ao Senhor; mas a orac,ao dos retos lhe e agradavel. O caminho do impio e abominavel ao Senhor; mas ele ama ao que segue a justic,a. Ha disciplina severa para o que abandona a vereda; e o que aborrece a repreensao morrera. O Seol e o Abadom estao abertos perante o Senhor; quanto mais o corac,ao dos filhos dos homens! O escarnecedor nao gosta daquele que o repreende; nao ira ter com os sabios. O corac,ao alegre aformoseia o rosto; mas pela dor do corac,ao o espirito se abate. O corac,ao do inteligente busca o conhecimento; mas a boca dos tolos se apascenta de estulticia. Todos os dias do aflito sao maus; mas o corac,ao contente tem um banquete continuo. Melhor e o pouco com o temor do Senhor, do que um grande tesouro, e com ele a inquietac,ao. Melhor e um prato de hortalic,a, onde ha amor, do que o boi gordo, e com ele o odio. O homem iracundo suscita contendas; mas o longanimo apazigua a luta. O caminho do preguic,oso e como a sebe de espinhos; porem a vereda dos justos e uma estrada real. O filho sabio alegra a seu pai; mas o homem insensato despreza a sua mae. A estulticia e alegria para o insensato; mas o homem de entendimento anda retamente. Onde nao ha conselho, frustram-se os projetos; mas com a multidao de conselheiros se estabelecem. O homem alegra-se em dar uma resposta adequada; e a palavra a seu tempo quao boa e! Para o sabio o caminho da vida e para cima, a fim de que ele se desvie do Seol que e em baixo. O Senhor desarraiga a casa dos soberbos, mas estabelece a heranc,a da viuva. Os designios dos maus sao abominac,ao para o Senhor; mas as palavras dos limpos lhe sao apraziveis. O que se da `a cobic,a perturba a sua propria casa; mas o que aborrece a peita vivera. O corac,ao do justo medita no que ha de responder; mas a boca dos impios derrama coisas mas. Longe esta o Senhor dos impios, mas ouve a orac,ao dos justos. A luz dos olhos alegra o corac,ao, e boas-novas engordam os ossos. O ouvido que escuta a advertencia da vida tera a sua morada entre os sabios. Quem rejeita a correc,ao menospreza a sua alma; mas aquele que escuta a advertencia adquire entendimento. O temor do Senhor e a instruc,ao da sabedoria; e adiante da honra vai a humildade.
Capitulo 16. Ao homem pertencem os planos do corac,ao; mas a resposta da lingua e do Senhor. Todos os caminhos do homem sao limpos aos seus olhos; mas o Senhor pesa os espiritos. Entrega ao Senhor as tuas obras, e teus designios serao estabelecidos. O Senhor fez tudo para um fim; sim, ate o impio para o dia do mal. Todo homem arrogante e abominac,ao ao Senhor; certamente nao ficara impune. Pela misericordia e pela verdade expia-se a iniqueidade; e pelo temor do Senhor os homens se desviam do mal. Quando os caminhos do homem agradam ao Senhor, faz que ate os seus inimigos tenham paz com ele. Melhor e o pouco com justic,a, do que grandes rendas com injustic,a. O corac,ao do homem propoe o seu caminho; mas o Senhor lhe dirige os passos. Nos labios do rei acham-se oraculos; em juizo a sua boca nao prevarica. O peso e a balanc,a justos sao do Senhor; obra sua sao todos os pesos da bolsa. Abominac,ao e para os reis o praticarem a impiedade; porque com justic,a se estabelece o trono. Labios justos sao o prazer dos reis; e eles amam aquele que fala coisas retas. O furor do rei e mensageiro da morte; mas o homem sabio o aplacara. Na luz do semblante do rei esta a vida; e o seu favor e como a nuvem de chuva serodia. Quanto melhor e adquirir a sabedoria do que o ouro! e quanto mais excelente e escolher o entendimento do que a prata! A estrada dos retos desvia-se do mal; o que guarda o seu caminho preserva a sua vida. A soberba precede a destruic,ao, e a altivez do espirito precede a queda. Melhor e ser humilde de espirito com os mansos, do que repartir o despojo com os soberbos. O que atenta prudentemente para a palavra prosperara; e feliz e aquele que confia no Senhor. O sabio de corac,ao sera chamado prudente; e a doc,ura dos labios aumenta o saber. O entendimento, para aquele que o possui, e uma fonte de vida, porem a estulticia e o castigo dos insensatos. O corac,ao do sabio instrui a sua boca, e aumenta o saber nos seus labios. Palavras suaves sao como favos de mel, doc,ura para a alma e saude para o corpo. Ha um caminho que ao homem parece direito, mas o fim dele conduz `a morte. O apetite do trabalhador trabalha por ele, porque a sua fome o incita a isso. O homem vil suscita o mal; e nos seus labios ha como que um fogo ardente. O homem perverso espalha contendas; e o difamador separa amigos intimos. O homem violento alicia o seu vizinho, e guia-o por um caminho que nao e bom. Quando fecha os olhos fa-lo para maquinar perversidades; quando morde os labios, efetua o mal. Coroa de honra sao as cas, a qual se obtem no caminho da justic,a. Melhor e o longanimo do que o valente; e o que domina o seu espirito do que o que toma uma cidade. A sorte se lanc,a no regac,o; mas do Senhor procede toda a disposic,ao dela.
Capitulo 17. Melhor e um bocado seco, e com ele a tranqueilidade, do que a casa cheia de festins, com rixas. O servo prudente dominara sobre o filho que procede indignamente; e entre os irmaos recebera da heranc,a. O crisol e para a prata, e o forno para o ouro; mas o Senhor e que prova os corac,oes. O malfazejo atenta para o labio iniquo; o mentiroso inclina os ouvidos para a lingua maligna. O que escarnece do pobre insulta ao seu Criador; o que se alegra da calamidade nao ficara impune. Coroa dos velhos sao os filhos dos filhos; e a gloria dos filhos sao seus pais. Nao convem ao tolo a fala excelente; quanto menos ao principe o labio mentiroso! Pedra preciosa e a peita aos olhos de quem a oferece; para onde quer que ele se volte, serve-lhe de proveito. O que perdoa a transgressao busca a amizade; mas o que renova a questao, afastam amigos intimos. Mais profundamente entra a repreensao no prudente, do que cem ac,oites no insensato. O rebelde nao busca senao o mal; portanto um mensageiro cruel sera enviado contra ele. Encontre-se o homem com a ursa roubada dos filhotes, mas nao com o insensato na sua estulticia. Quanto `aquele que torna mal por bem, nao se apartara o mal da sua casa. O principio da contenda e como o soltar de aguas represadas; deixa por isso a porfia, antes que haja rixas. O que justifica o impio, e o que condena o justo, sao abominaveis ao Senhor, tanto um como o outro. De que serve o prec,o na mao do tolo para comprar a sabedoria, visto que ele nao tem entendimento? O amigo ama em todo o tempo; e para a angustia nasce o irmao. O homem falto de entendimento compromete-se, tornando-se fiador na presenc,a do seu vizinho. O que ama a contenda ama a transgressao; o que faz alta a sua porta busca a ruina. O perverso de corac,ao nunca achara o bem; e o que tem a lingua dobre vira a cair no mal. O que gera um tolo, para sua tristeza o faz; e o pai do insensato nao se alegrara. O corac,ao alegre serve de bom remedio; mas o espirito abatido seca os ossos. O impio recebe do regac,o a peita, para perverter as veredas da justic,a. O alvo do inteligente e a sabedoria; mas os olhos do insensato estao nas extremidades da terra. O filho insensato e tristeza para seu, pai, e amargura para quem o deu `a luz. Nao e bom punir ao justo, nem ferir aos nobres por causa da sua retidao. Refreia as suas palavras aquele que possui o conhecimento; e o homem de entendimento e de espirito sereno. Ate o tolo, estando calado, e tido por sabio; e o que cerra os seus labios, por entendido.
Capitulo 18. Aquele que vive isolado busca seu proprio desejo; insurge-se contra a verdadeira sabedoria. O tolo nao toma prazer no entendimento, mas tao somente em revelar a sua opiniao. Quando vem o impio, vem tambem o desprezo; e com a desonra vem o oprobrio. Aguas profundas sao as palavras da boca do homem; e a fonte da sabedoria e um ribeiro que corre. Nao e bom ter respeito `a pessoa do impio, nem privar o justo do seu direito. Os labios do tolo entram em contendas, e a sua boca clama por ac,oites. A boca do tolo e a sua propria destruic,ao, e os seus labios um lac,o para a sua alma. As palavras do difamador sao como bocados doces, que penetram ate o intimo das entranhas. Aquele que e remisso na sua obra e irmao do que e destruidor. Torre forte e o nome do Senhor; para ela corre o justo, e esta seguro. Os bens do rico sao a sua cidade forte, e como um muro alto na sua imaginac,ao. Antes da ruina eleva-se o corac,ao do homem; e adiante da honra vai a humildade. Responder antes de ouvir, e estulticia e vergonha. O espirito do homem o sustentara na sua enfermidade; mas ao espirito abatido quem o levantara? O corac,ao do entendido adquire conhecimento; e o ouvido dos sabios busca conhecimento; O presente do homem alarga-lhe o caminho, e leva-o `a presenc,a dos grandes. O que primeiro comec,a o seu pleito parece justo; ate que vem o outro e o examina. A sorte faz cessar os pleitos, e decide entre os poderosos. um irmao ajudado pelo irmao e como uma cidade fortificada; e forte como os ferrolhos dum castelo. O homem se fartara do fruto da sua boca; dos renovos dos seus labios se fartara. A morte e a vida estao no poder da lingua; e aquele que a ama comera do seu fruto. Quem encontra uma esposa acha uma coisa boa; e alcanc,a o favor do Senhor. O pobre fala com rogos; mas o rico responde com durezas. O homem que tem muitos amigos, tem-nos para a sua ruina; mas ha um amigo que e mais chegado do que um irmao.
Capitulo 19. Melhor e o pobre que anda na sua integridade, do que aquele que e perverso de labios e tolo. Nao e bom agir sem refletir; e o que se apressa com seus pes erra o caminho. A estulticia do homem perverte o seu caminho, e o seu corac,ao se irrita contra o Senhor. As riquezas granjeiam muitos amigos; mas do pobre o seu proprio amigo se separa. A testemunha falsa nao ficara impune; e o que profere mentiras nao escapara. Muitos procurarao o favor do liberal; e cada um e amigo daquele que da presentes. Todos os irmaos do pobre o aborrecem; quanto mais se afastam dele os seus amigos! persegue-os com suplicas, mas eles ja se foram. O que adquire a sabedoria e amigo de si mesmo; o que guarda o entendimento prosperara. A testemunha falsa nao ficara impune, e o que profere mentiras perecera. Ao tolo nao convem o luxo; quanto menos ao servo dominar os principes! A discric,ao do homem fa-lo tardio em irar-se; e sua gloria esta em esquecer ofensas. A ira do rei e como o bramido o leao; mas o seu favor e como o orvalho sobre a erva. O filho insensato e a calamidade do pai; e as rixas da mulher sao uma goteira continua. Casa e riquezas sao herdadas dos pais; mas a mulher prudente vem do Senhor. A preguic,a faz cair em profundo sono; e o ocioso padecera fome. Quem guarda o mandamento guarda a sua alma; mas aquele que nao faz caso dos seus caminhos morrera. O que se compadece do pobre empresta ao Senhor, que lhe retribuira o seu beneficio. Corrige a teu filho enquanto ha esperanc,a; mas nao te incites a destrui-lo. Homem de grande ira tem de sofrer o castigo; porque se o livrares, teras de o fazer de novo. Ouve o conselho, e recebe a correc,ao, para que sejas sabio nos teus ultimos dias. Muitos sao os planos no corac,ao do homem; mas o designio do Senhor, esse prevalecera. O que faz um homem desejavel e a sua benignidade; e o pobre e melhor do que o mentiroso. O temor do Senhor encaminha para a vida; aquele que o tem ficara satisfeito, e mal nenhum o visitara. O preguic,oso esconde a sua mao no prato, e nem ao menos quer leva-la de novo `a boca. Fere ao escarnecedor, e o simples aprendera a prudencia; repreende ao que tem entendimento, e ele crescera na ciencia. O que aflige a seu pai, e faz fugir a sua mae, e filho que envergonha e desonra. Cessa, filho meu, de ouvir a instruc,ao, e logo te desviaras das palavras do conhecimento. A testemunha vil escarnece da justic,a; e a boca dos impios engole a iniqueidade. A condenac,ao esta preparada para os escarnecedores, e os ac,oites para as costas dos tolos.
Capitulo 20. O vinho e escarnecedor, e a bebida forte alvoroc,adora; e todo aquele que neles errar nao e sabio. Como o bramido do leao e o terror do rei; quem o provoca a ira peca contra a sua propria vida. Honroso e para o homem o desviar-se de questoes; mas todo insensato se entremete nelas. O preguic,oso nao lavra no outono; pelo que mendigara na sega, e nada recebera. Como aguas profundas e o proposito no corac,ao do homem; mas o homem inteligente o descobrira. Muitos ha que proclamam a sua propria bondade; mas o homem fiel, quem o achara? O justo anda na sua integridade; bem-aventurados serao os seus filhos depois dele. Assentando-se o rei no trono do juizo, com os seus olhos joeira a todo malfeitor. Quem pode dizer: Purifiquei o meu corac,ao, limpo estou de meu pecado? O peso fraudulento e a medida falsa sao abominac,ao ao Senhor, tanto uma como outra coisa. Ate a crianc,a se da a conhecer pelas suas ac,oes, se a sua conduta e pura e reta. O ouvido que ouve, e o olho que ve, o Senhor os fez a ambos. Nao ames o sono, para que nao empobrec,as; abre os teus olhos, e te fartaras de pao. Nada vale, nada vale, diz o comprador; mas, depois de retirar-se, entao se gaba. Ha ouro e abundancia de pedras preciosas; mas os labios do conhecimento sao joia de grande valor. Tira a roupa `aquele que fica por fiador do estranho; e toma penhor daquele que se obriga por estrangeiros. Suave e ao homem o pao da mentira; mas depois a sua boca se enche de pedrinhas. Os projetos se confirmam pelos conselhos; assim, pois, com prudencia faze a guerra. O que anda mexericando revela segredos; pelo que nao te metas com quem muito abre os seus labios. O que amaldic,oa a seu pai ou a sua mae, apagar-se-lhe-a a sua lampada nas, mais densas trevas. A heranc,a que no principio e adquirida `as pressas, nao sera abenc,oada no seu fim. Nao digas: vingar-me-ei do mal; espera pelo Senhor e ele te livrara. Pesos fraudulentos sao abominaveis ao Senhor; e balanc,as enganosas nao sao boas. Os passos do homem sao dirigidos pelo Senhor; como, pois, podera o homem entender o seu caminho? Lac,o e para o homem dizer precipitadamente: E santo; e, feitos os votos, entao refletir. O rei sabio joeira os impios e faz girar sobre eles a roda. O espirito do homem e a lampada do Senhor, a qual esquadrinha todo o mais intimo do corac,ao. A benignidade e a verdade guardam o rei; e com a benignidade sustem ele o seu trono. A gloria dos jovens e a sua forc,a; e a beleza dos velhos sao as cas. Os ac,oites que ferem purificam do mal; e as feridas penetram ate o mais intimo do corpo.
Capitulo 21. Como corrente de aguas e o corac,ao do rei na mao do Senhor; ele o inclina para onde quer. Todo caminho do homem e reto aos seus olhos; mas o Senhor pesa os corac,oes. Fazer justic,a e julgar com retidao e mais aceitavel ao Senhor do que oferecer-lhe sacrificio. Olhar altivo e corac,ao orgulhoso, tal lampada dos impios e pecado. Os planos do diligente conduzem `a abundancia; mas todo precipitado apressa-se para a penuria. Ajuntar tesouros com lingua falsa e uma vaidade fugitiva; aqueles que os buscam, buscam a morte. A violencia dos impios arrebata-los-a, porquanto recusam praticar a justic,a. O caminho do homem perverso e tortuoso; mas o proceder do puro e reto. Melhor e morar num canto do eirado, do que com a mulher rixosa numa casa ampla. A alma do impio deseja o mal; o seu proximo nao agrada aos seus olhos. Quando o escarnecedor e castigado, o simples torna-se sabio; e, quando o sabio e instruido, recebe o conhecimento. O justo observa a casa do impio; precipitam-se os impios na ruina. Quem tapa o seu ouvido ao clamor do pobre, tambem clamara e nao sera ouvido. O presente que se da em segredo aplaca a ira; e a dadiva `as escondidas, a forte indignac,ao. A execuc,ao da justic,a e motivo de alegria para o justo; mas e espanto para os que praticam a iniqueidade. O homem que anda desviado do caminho do entendimento repousara na congregac,ao dos mortos. Quem ama os prazeres empobrecera; quem ama o vinho e o azeite nunca enriquecera. Resgate para o justo e o impio; e em lugar do reto ficara o prevaricador. Melhor e morar numa terra deserta do que com a mulher rixosa e iracunda. Ha tesouro precioso e azeite na casa do sabio; mas o homem insensato os devora. Aquele que segue a justic,a e a bondade achara a vida, a justic,a e a honra. O sabio escala a cidade dos valentes, e derriba a fortaleza em que ela confia. O que guarda a sua boca e a sua lingua, guarda das angustias a sua alma. Quanto ao soberbo e presumido, zombador e seu nome; ele procede com insolente orgulho. O desejo do preguic,oso o mata; porque as suas maos recusam-se a trabalhar. Todo o dia o impio cobic,a; mas o justo da, e nao retem. O sacrificio dos impios e abominac,ao; quanto mais oferecendo-o com intenc,ao maligna! A testemunha mentirosa perecera; mas o homem que ouve falara sem ser contestado. O homem impio endurece o seu rosto; mas o reto considera os seus caminhos. Nao ha sabedoria, nem entendimento, nem conselho contra o Senhor. O cavalo prepara-se para o dia da batalha; mas do Senhor vem a vitoria.
Capitulo 22. Mais digno de ser escolhido e o bom nome do que as muitas riquezas; e o favor e melhor do que a prata e o ouro. O rico e o pobre se encontram; quem os faz a ambos e o Senhor. O prudente ve o perigo e esconde-se; mas os simples passam adiante e sofrem a pena. O galardao da humildade e do temor do Senhor e riquezas, e honra e vida. Espinhos e lac,os ha no caminho do perverso; o que guarda a sua alma retira-se para longe deles. Instrui o menino no caminho em que deve andar, e ate quando envelhecer nao se desviara dele. O rico domina sobre os pobres; e o que toma emprestado e servo do que empresta. O que semear a perversidade segara males; e a vara da sua indignac,ao falhara. Quem ve com olhos bondosos sera abenc,oado; porque da do seu pao ao pobre. Lanc,a fora ao escarnecedor, e a contenda se ira; cessarao a rixa e a injuria. O que ama a pureza do corac,ao, e que tem grac,a nos seus labios, tera por seu amigo o rei. Os olhos do Senhor preservam o que tem conhecimento; mas ele transtorna as palavras do prevaricador. Diz o preguic,oso: um leao esta la fora; serei morto no meio das ruas. Cova profunda e a boca da adultera; aquele contra quem o Senhor esta irado caira nela. A estulticia esta ligada ao corac,ao do menino; mas a vara da correc,ao a afugentara dele. O que para aumentar o seu lucro oprime o pobre, e da ao rico, certamente chegara `a: penuria. Inclina o teu ouvido e ouve as palavras dos sabios, e aplica o teu corac,ao ao meu conhecimento. Porque sera coisa suave, se os guardares no teu peito, se estiverem todos eles prontos nos teus labios. Para que a tua confianc,a esteja no senhor, a ti tos fiz saber hoje, sim, a ti mesmo. Porventura nao te escrevi excelentes coisas acerca dos conselhos e do conhecimento, para te fazer saber a certeza das palavras de verdade, para que possas responder com palavras de verdade aos que te enviarem? Nao roubes ao pobre, porque e pobre; nem oprimas ao aflito na porta; porque o Senhor defendera a sua causa em juizo, e aos que os roubam lhes tirara a vida. Nao fac,as amizade com o iracundo; nem andes com o homem colerico; para que nao aprendas as suas veredas, e tomes um lac,o para a tua alma. Nao estejas entre os que se comprometem, que ficam por fiadores de dividas. Se nao tens com que pagar, por que tirariam a tua cama de debaixo de ti? Nao removas os limites antigos que teus pais fixaram. Ves um homem habil na sua obrar? esse perante reis assistira; e nao assistira perante homens obscuros.
Capitulo 23. Quando te assentares a comer com um governador, atenta bem para aquele que esta diante de ti; e poe uma faca `a tua garganta, se fores homem de grande apetite. Nao cobices os seus manjares gostosos, porque e comida enganadora. Nao te fatigues para seres rico; da de mao `a tua propria sabedoria: Fitando tu os olhos nas riquezas, elas se vao; pois fazem para si asas, como a aguia, voam para o ceu. Nao comas o pao do avarento, nem cobices os seus manjares gostosos. Porque, como ele pensa consigo mesmo, assim e; ele te diz: Come e bebe; mas o seu corac,ao nao esta contigo. Vomitaras o bocado que comeste, e perderas as tuas suaves palavras. Nao fales aos ouvidos do tolo; porque desprezara a sabedoria das tuas palavras. Nao removas os limites antigos; nem entres nos campos dos orfaos, porque o seu redentor e forte; ele lhes pleiteara a causa contra ti. Aplica o teu corac,ao `a instruc,ao, e os teus ouvidos `as palavras do conhecimento. Nao retires da crianc,a a disciplina; porque, fustigando-a tu com a vara, nem por isso morrera. Tu a fustigaras com a vara e livraras a sua alma do Seol. Filho meu, se o teu corac,ao for sabio, alegrar-se-a o meu corac,ao, sim, o, meu proprio; e exultara o meu corac,ao, quando os teus labios falarem coisas retas. Nao tenhas inveja dos pecadores; antes conserva-te no temor do Senhor todo o dia. Porque deveras teras uma recompensa; nao sera malograda a tua esperanc,a. Ouve tu, filho meu, e se sabio; e dirige no caminho o teu corac,ao. Nao estejas entre os beberroes de vinho, nem entre os comiloes de carne. Porque o beberrao e o comilao caem em pobreza; e a sonolencia cobrira de trapos o homem. Ouve a teu pai, que te gerou; e nao desprezes a tua mae, quando ela envelhecer. Compra a verdade, e nao a vendas; sim, a sabedoria, a disciplina, e o entendimento. Grandemente se regozijara o pai do justo; e quem gerar um filho sabio, nele se alegrara. Alegrem-se teu pai e tua mae, e regozije-se aquela que te deu `a luz. Filho meu, da-me o teu corac,ao; e deleitem-se os teus olhos nos meus caminhos. Porque cova profunda e a prostituta; e poc,o estreito e a aventureira. Tambem ela, como o salteador, se poe a espreitar; e multiplica entre os homens os prevaricadores. Para quem sao os ais? para quem os pesares? para quem as pelejas, para quem as queixas? para quem as feridas sem causa? e para quem os olhos vermelhos? Para os que se demoram perto do vinho, para os que andam buscando bebida misturada. Nao olhes para o vinho quando se mostra vermelho, quando resplandece no copo e se escoa suavemente. No seu fim mordera como a cobra, e como o basilisco picara. Os teus olhos verao coisas estranhas, e tu falaras perversidades. o seras como o que se deita no meio do mar, e como o que dorme no topo do mastro. E dir`as: Espancaram-me, e nao me doeu; bateram-me, e nao o senti; quando virei a despertar? ainda tornarei a busca-lo outra vez.
Capitulo 24. Nao tenhas inveja dos homens malignos; nem desejes estar com eles; porque o seu corac,ao medita a violencia; e os seus labios falam maliciosamente. Com a sabedoria se edifica a casa, e com o entendimento ela se estabelece; e pelo conhecimento se encherao as camaras de todas as riquezas preciosas e deleitaveis. O sabio e mais poderoso do que o forte; e o inteligente do que o que possui a forc,a. Porque com conselhos prudentes tu podes fazer a guerra; e ha vitoria na multidao dos conselheiros. A sabedoria e alta demais para o insensato; ele nao abre a sua boca na porta. Aquele que cuida em fazer o mal, mestre de maus intentos o chamarao. O designio do insensato e pecado; e abominavel aos homens e o escarnecedor. Se enfraqueces no dia da angustia, a tua forc,a e pequena. Livra os que estao sendo levados `a morte, detem os que vao tropec,ando para a matanc,a. Se disseres: Eis que nao o sabemos; porventura aquele que pesa os corac,oes nao o percebe? e aquele que guarda a tua vida nao o sabe? e nao retribuira a cada um conforme a sua obra? Come mel, filho meu, porque e bom, e do favo de mel, que e doce ao teu paladar. Sabe que e assim a sabedoria para a tua alma: se a achares, havera para ti recompensa, e nao sera malograda a tua esperanc,a. Nao te ponhas de emboscada, o impio, contra a habitac,ao do justo; nem assoles a sua pousada. Porque sete vezes cai o justo, e se levanta; mas os impios sao derribados pela calamidade. Quando cair o teu inimigo, nao te alegres, e quando tropec,ar, nao se regozije o teu corac,ao; para que o Senhor nao o veja, e isso seja mau aos seus olhos, e desvie dele, a sua ira. Nao te aflijas por causa dos malfeitores; nem tenhas inveja dos impios; porque o maligno nao tem futuro; e a lampada dos impios se apagara. Filho meu, teme ao Senhor, e ao rei; e nao te entremetas com os que gostam de mudanc,as. Porque de repente se levantara a sua calamidade; e a ruina deles, quem a conhecera? Tambem estes sao proverbios dos sabios: Fazer acepc,ao de pessoas no juizo nao e bom. Aquele que disser ao impio: Justo es; os povos o amaldic,oarao, as nac,oes o detestarao; mas para os que julgam retamente havera delicias, e sobre eles vira copiosa benc,ao. O que responde com palavras retas beija os labios. Prepara os teus trabalhos de fora, apronta bem o teu campo; e depois edifica a tua casa. Nao sejas testemunha sem causa contra o teu proximo; e nao enganes com os teus labios. Nao digas: Como ele me fez a mim, assim lhe farei a ele; pagarei a cada um segundo a sua obra. Passei junto ao campo do preguic,oso, e junto `a vinha do homem falto de entendimento; e eis que tudo estava cheio de cardos, e a sua superficie coberta de urtigas, e o seu muro de pedra estava derrubado. O que tendo eu visto, o considerei; e, vendo-o, recebi instruc,ao. Um pouco para dormir, um pouco para toscanejar, um pouco para cruzar os brac,os em repouso; assim sobrevira a tua pobreza como um salteador, e a tua necessidade como um homem armado.
Capitulo 25. Tambem estes sao proverbios de Salomao, os quais transcreveram os homens de Ezequias, rei de Juda. A gloria de Deus e encobrir as coisas; mas a gloria dos reis e esquadrinha-las. Como o ceu na sua altura, e como a terra na sua profundidade, assim o corac,ao dos reis e inescrutavel. Tira da prata a escoria, e saira um vaso para o fundidor. Tira o impio da presenc,a do rei, e o seu trono se firmara na justic,a. Nao reclames para ti honra na presenc,a do rei, nem te ponhas no lugar dos grandes; porque melhor e que te digam: Sobe, para aqui; do que seres humilhado perante o principe. O que os teus olhos viram, nao te apresses a revelar, para depois, ao fim, nao saberes o que has de fazer, podendo-te confundir o teu proximo. Pleiteia a tua causa com o teu proximo mesmo; e nao reveles o segredo de outrem; para que nao te desonre aquele que o ouvir, nao se apartando de ti a infamia. Como mac,as de ouro em salvas de prata, assim e a palavra dita a seu tempo. Como pendentes de ouro e gargantilhas de ouro puro, assim e o sabio repreensor para o ouvido obediente. Como o frescor de neve no tempo da sega, assim e o mensageiro fiel para com os que o enviam, porque refrigera o espirito dos seus senhores. como nuvens e ventos que nao trazem chuva, assim e o homem que se gaba de dadivas que nao fez. Pela longanimidade se persuade o principe, e a lingua branda quebranta os ossos. Se achaste mel, come somente o que te basta, para que porventura nao te fartes dele, e o venhas a vomitar. Poe raramente o teu pe na casa do teu proximo, para que nao se enfade de ti, e te aborrec,a. Malho, e espada, e flecha aguda e o homem que levanta falso testemunho contra o seu proximo. Como dente quebrado, e pe deslocado, e a confianc,a no homem desleal, no dia da angustia. O que entoa canc,oes ao corac,ao aflito e como aquele que despe uma pec,a de roupa num dia de frio, e como vinagre sobre a chaga. Se o teu inimigo tiver fome, da-lhe pao para comer, e se tiver sede, da-lhe agua para beber; porque assim lhe amontoaras brasas sobre a cabec,a, e o Senhor te recompensara. O vento norte traz chuva, e a lingua caluniadora, o rosto irado. Melhor e morar num canto do eirado, do que com a mulher rixosa numa casa ampla. Como agua fresca para o homem sedento, tais sao as boas-novas de terra remota. Como fonte turva, e manancial poluido, assim e o justo que cede lugar diante do impio. comer muito mel nao e bom; nao multipliques, pois, as palavras de lisonja. Como a cidade derribada, que nao tem muros, assim e o homem que nao pode conter o seu espirito.
Capitulo 26. Como a neve no verao, e como a chuva no tempo da ceifa, assim nao convem ao tolo a honra. Como o passaro no seu vaguear, como a andorinha no seu voar, assim a maldic,ao sem causa nao encontra pouso. O ac,oite e para o cavalo, o freio para o jumento, e a vara para as costas dos tolos. Nao respondas ao tolo segundo a sua estulticia, para que tambem nao te fac,as semelhante a ele. Responde ao tolo segundo a sua estulticia, para que ele nao seja sabio aos seus proprios olhos. Os pes decepa, e o dano bebe, quem manda mensagens pela mao dum tolo. As pernas do coxo pendem frouxas; assim e o proverbio na boca dos tolos. Como o que ata a pedra na funda, assim e aquele que da honra ao tolo. Como o espinho que entra na mao do ebrio, assim e o proverbio na mao dos tolos. Como o flecheiro que fere a todos, assim e aquele que assalaria ao transeunte tolo, ou ao ebrio. Como o cao que torna ao seu vomito, assim e o tolo que reitera a sua estulticia. Ves um homem que e sabio a seus proprios olhos? Maior esperanc,a ha para o tolo do que para ele. Diz o preguic,oso: Um leao esta no caminho; um leao esta nas ruas. Como a porta se revolve nos seus gonzos, assim o faz o preguic,oso na sua cama. O preguic,oso esconde a sua mao no prato, e nem ao menos quer leva-la de novo `a boca. Mais sabio e o preguic,oso a seus olhos do que sete homens que sabem responder bem. O que, passando, se mete em questao alheia e como aquele que toma um cao pelas orelhas. Como o louco que atira tic,oes, flechas, e morte, assim e o homem que engana o seu proximo, e diz: Fiz isso por brincadeira. Faltando lenha, apaga-se o fogo; e nao havendo difamador, cessa a contenda. Como o carvao para as brasas, e a lenha para o fogo, assim e o homem contencioso para acender rixas. As palavras do difamador sao como bocados deliciosos, que descem ao intimo do ventre. Como o vaso de barro coberto de escoria de prata, assim sao os labios ardentes e o corac,ao maligno. Aquele que odeia dissimula com os seus labios; mas no seu interior entesoura o engano. Quando te suplicar com voz suave, nao o creias; porque sete abominac,oes ha no teu corac,ao. Ainda que o seu odio se encubra com dissimulac,ao, na congregac,ao sera revelada a sua malicia. O que faz uma cova caira nela; e a pedra voltara sobre aquele que a revolve. A lingua falsa odeia aqueles a quem ela tenha ferido; e a boca lisonjeira opera a ruina.
Capitulo 27. Nao te glories do dia de amanha; porque nao sabes o que produzira o dia. Seja outro o que te louve, e nao a tua boca; o estranho, e nao os teus labios. Pesada e a pedra, e a areia tambem; mas a ira do insensato e mais pesada do que elas ambas. Cruel e o furor, e impetuosa e a ira; mas quem pode resistir `a inveja? Melhor e a repreensao aberta do que o amor encoberto. Fieis sao as feridas dum amigo; mas os beijos dum inimigo sao enganosos. O que esta farto despreza o favo de mel; mas para o faminto todo amargo e doce. Qual a ave que vagueia longe do seu ninho, tal e o homem que anda vagueando longe do seu lugar. O oleo e o perfume alegram o corac,ao; assim e o doce conselho do homem para o seu amigo. Nao abandones o teu amigo, nem o amigo de teu pai; nem entres na casa de teu irmao no dia de tua adversidade. Mais vale um vizinho que esta perto do que um irmao que esta longe. Se sabio, filho meu, e alegra o meu corac,ao, para que eu tenha o que responder `aquele que me vituperar. O prudente ve o mal e se esconde; mas os insensatos passam adiante e sofrem a pena. Tira a roupa `aquele que fica por fiador do estranho, e toma penhor daquele que se obriga por uma estrangeira. O que bendiz ao seu amigo em alta voz, levantando-se de madrugada, isso lhe sera contado como maldic,ao. A goteira continua num dia chuvoso e a mulher rixosa sao semelhantes; rete-la e reter o vento, ou segurar o oleo com a destra. Afia-se o ferro com o ferro; assim o homem afia o rosto do seu amigo. O que cuida da figueira comera do fruto dela; e o que vela pelo seu senhor sera honrado. Como na agua o rosto corresponde ao rosto, assim o corac,ao do homem ao homem. O Seol e o Abadom nunca se fartam, e os olhos do homem nunca se satisfazem. O crisol e para a prata, e o forno para o ouro, e o homem e provado pelos louvores que recebe. Ainda que pisasses o insensato no gral entre graos pilados, contudo nao se apartaria dele a sua estulticia. Procura conhecer o estado das tuas ovelhas; cuida bem dos teus rebanhos; porque as riquezas nao duram para sempre; e duraria a coroa de gerac,ao em gerac,ao? Quando o feno e removido, e aparece a erva verde, e recolhem-se as ervas dos montes, os cordeiros te proverao de vestes, e os bodes, do prec,o do campo. E havera bastante leite de cabras para o teu sustento, para o sustento da tua casa e das tuas criadas.
Capitulo 28. Fogem os impios, sem que ninguem os persiga; mas os justos sao ousados como o leao. Por causa da transgressao duma terra sao muitos os seus principes; mas por virtude de homens prudentes e entendidos, ela subsistira por longo tempo. O homem pobre que oprime os pobres, e como chuva impetuosa, que nao deixa trigo nenhum. Os que abandonam a lei louvam os impios; mas os que guardam a lei pelejam contra eles. Os homens maus nao entendem a justic,a; mas os que buscam ao Senhor a entendem plenamente. Melhor e o pobre que anda na sua integridade, do que o rico perverso nos seus caminhos. O que guarda a lei e filho sabio; mas o companheiro dos comiloes envergonha a seu pai. O que aumenta a sua riqueza com juros e usura, ajunta-a para o que se compadece do pobre. O que desvia os seus ouvidos de ouvir a lei, ate a sua orac,ao e abominavel. O que faz com que os retos se desviem para um mau caminho, ele mesmo caira na cova que abriu; mas os inocentes herdarao o bem. O homem rico e sabio aos seus proprios olhos; mas o pobre que tem entendimento o esquadrinha. Quando os justos triunfam ha grande, gloria; mas quando os impios sobem, escondem-se os homens. O que encobre as suas transgressoes nunca prosperara; mas o que as confessa e deixa, alcanc,ara misericordia. Feliz e o homem que teme ao Senhor continuamente; mas o que endurece o seu corac,ao vira a cair no mal. Como leao bramidor, e urso faminto, assim e o impio que domina sobre um povo pobre. O principe falto de entendimento e tambem opressor cruel; mas o que aborrece a avareza prolongara os seus dias. O homem culpado do sangue de qualquer pessoa sera fugitivo ate a morte; ninguem o ajude. O que anda retamente salvar-se-a; mas o perverso em seus caminhos caira de repente. O que lavra a sua terra se fartara de pao; mas o que segue os ociosos se enchera de pobreza. O homem fiel gozara de abundantes benc,aos; mas o que se apressa a enriquecer nao ficara impune. Fazer acepc,ao de pessoas nao e bom; mas ate por um bocado de pao prevaricara o homem. Aquele que e cobic,oso corre atras das riquezas; e nao sabe que ha de vir sobre ele a penuria. O que repreende a um homem achara depois mais favor do que aquele que lisonjeia com a lingua. O que rouba a seu pai, ou a sua mae, e diz: Isso nao e transgressao; esse e companheiro do destruidor. O cobic,oso levanta contendas; mas o que confia no senhor prosperara. O que confia no seu proprio corac,ao e insensato; mas o que anda sabiamente sera livre. O que da ao pobre nao tera falta; mas o que esconde os seus olhos tera muitas maldic,oes. Quando os impios sobem, escondem-se os homens; mas quando eles perecem, multiplicam-se os justos.
Capitulo 29. Aquele que, sendo muitas vezes repreendido, endurece a cerviz, sera quebrantado de repente sem que haja cura. Quando os justos governam, alegra-se o povo; mas quando o impio domina, o povo geme. O que ama a sabedoria alegra a seu pai; mas o companheiro de prostitutas desperdic,a a sua riqueza. O rei pela justic,a estabelece a terra; mas o que exige presentes a transtorna. O homem que lisonjeia a seu proximo arma-lhe uma rede aos passos. Na transgressao do homem mau ha lac,o; mas o justo canta e se regozija. O justo toma conhecimento da causa dos pobres; mas o impio nao tem entendimento para a conhecer. Os escarnecedores abrasam a cidade; mas os sabios desviam a ira. O sabio que pleiteia com o insensato, quer este se agaste quer se ria, nao tera descanso. Os homens sanguinarios odeiam o integro; mas os retos procuram o seu bem. O tolo derrama toda a sua ira; mas o sabio a reprime e aplaca. O governador que da atenc,ao `as palavras mentirosas achara que todos os seus servos sao impios. O pobre e o opressor se encontram; o Senhor alumia os olhos de ambos. Se o rei julgar os pobres com equeidade, o seu trono sera estabelecido para sempre. A vara e a repreensao dao sabedoria; mas a crianc,a entregue a si mesma envergonha a sua mae. Quando os impios se multiplicam, multiplicam-se as transgressoes; mas os justos verao a queda deles. Corrige a teu filho, e ele te dara descanso; sim, deleitara o teu corac,ao. Onde nao ha profecia, o povo se corrompe; mas o que guarda a lei esse e bem-aventurado. O servo nao se emendara com palavras; porque, ainda que entenda, nao atendera. Ves um homem precipitado nas suas palavras? Maior esperanc,a ha para o tolo do que para ele. Aquele que cria delicadamente o seu servo desde a meninice, no fim te-lo-a por herdeiro. O homem iracundo levanta contendas, e o furioso multiplica as transgressoes. A soberba do homem o abatera; mas o humilde de espirito obtera honra. O que e socio do ladrao odeia a sua propria alma; sendo ajuramentado, nada denuncia. O receio do homem lhe arma lac,os; mas o que confia no Senhor esta seguro. Muitos buscam o favor do principe; mas e do Senhor que o homem recebe a justic,a. O impio e abominac,ao para os justos; e o que e reto no seu caminho e abominac,ao para o impio.
Capitulo 30. Palavras de Agur, filho de Jaque de Massa. Diz o homem a Itiel, e a Ucal: Na verdade que eu sou mais estupido do que ninguem; nao tenho o entendimento do homem; nao aprendi a sabedoria, nem tenho o conhecimento do Santo. Quem subiu ao ceu e desceu? quem encerrou os ventos nos seus punhos? mas amarrou as aguas no seu manto? quem estabeleceu todas as extremidades da terra? qual e o seu nome, e qual e o nome de seu filho? Certamente o sabes! Toda palavra de Deus e pura; ele e um escudo para os que nele confiam. Nada acrescentes `as suas palavras, para que ele nao te repreenda e tu sejas achado mentiroso. Duas coisas te pec,o; nao mas negues, antes que morra: Alonga de mim a falsidade e a mentira; nao me des nem a pobreza nem a riqueza: da-me so o pao que me e necessario; para que eu de farto nao te negue, e diga: Quem e o Senhor? ou, empobrecendo, nao venha a furtar, e profane o nome de Deus. Nao calunies o servo diante de seu senhor, para que ele nao te amaldic,oe e fiques tu culpado. Ha gente que amaldic,oa a seu pai, e que nao bendiz a sua mae. Ha gente que e pura aos seus olhos, e contudo nunca foi lavada da sua imundicia. Ha gente cujos olhos sao altivos, e cujas palpebras sao levantadas para cima. Ha gente cujos dentes sao como espadas; e cujos queixais sao como facas, para devorarem da terra os aflitos, e os necessitados dentre os homens. A sanguessuga tem duas filhas, a saber: Da, Da. Ha tres coisas que nunca se fartam; sim, quatro que nunca dizem: Basta; o Seol, a madre esteril, a terra que nao se farta d'agua, e o fogo que nunca diz: Basta. Os olhos que zombam do pai, ou desprezam a obediencia `a mae, serao arrancados pelos corvos do vale e devorados pelos filhos da aguia. Ha tres coisas que sao maravilhosas demais para mim, sim, ha quatro que nao conhec,o: o caminho da aguia no ar, o caminho da cobra na penha, o caminho do navio no meio do mar, e o caminho do homem com uma virgem. Tal e o caminho da mulher adultera: ela come, e limpa a sua boca, e diz: nao pratiquei iniqueidade. Por tres coisas estremece a terra, sim, ha quatro que nao pode suportar: o escravo quando reina; o tolo quando se farta de comer; a mulher desdenhada quando se casa; e a serva quando fica herdeira da sua senhora. Quatro coisas ha na terra que sao pequenas, entretanto sao extremamente sabias; as formigas sao um povo sem forc,a, todavia no verao preparam a sua comida; os querogrilos sao um povo debil, contudo fazem a sua casa nas rochas; os gafanhotos nao tem rei, contudo marcham todos enfileirados; a lagartixa apanha-se com as maos, contudo anda nos palacios dos reis. Ha tres que andam com elegancia, sim, quatro que se movem airosamente: o leao, que e o mais forte entre os animais, e que nao se desvia diante de ninguem; o galo emproado, o bode, e o rei `a frente do seu povo. Se procedeste loucamente em te elevares, ou se maquinaste o mal, poe a mao sobre a boca. Como o espremer do leite produz queijo verde, e o espremer do nariz produz sangue, assim o espremer da ira produz contenda.
Capitulo 31. As palavras do rei Lemuel, rei de Massa, que lhe ensinou sua mae. Que te direi, filho meu? e que te direi, o filho do meu ventre? e que te direi, o filho dos meus votos? Nao des `as mulheres a tua forc,a, nem os teus caminhos `as que destroem os reis. Nao e dos reis, o Lemuel, nao e dos reis beber vinho, nem dos principes desejar bebida forte; para que nao bebam, e se esquec,am da lei, e pervertam o direito de quem anda aflito. Dai bebida forte ao que esta para perecer, e o vinho ao que esta em amargura de espirito. Bebam e se esquec,am da sua pobreza, e da sua miseria nao se lembrem mais. Abre a tua boca a favor do mudo, a favor do direito de todos os desamparados. Abre a tua boca; julga retamente, e faze justic,a aos pobres e aos necessitados. Alefe. Mulher virtuosa, quem a pode achar? Pois o seu valor muito excede ao de joias preciosas. Bete. O corac,ao do seu marido confia nela, e nao lhe havera falta de lucro. Guimel. Ela lhe faz bem, e nao mal, todos os dias da sua vida. Dalete. Ela busca la e linho, e trabalha de boa vontade com as maos. He. E como os navios do negociante; de longe traz o seu pao. Vave. E quando ainda esta escuro, ela se levanta, e da mantimento `a sua casa, e a tarefa `as suas servas. Zaine. Considera um campo, e compra-o; planta uma vinha com o fruto de suas maos. Hete. Cinge os seus lombos de forc,a, e fortalece os seus brac,os. Tete. Prova e ve que e boa a sua mercadoria; e a sua lampada nao se apaga de noite. Iode. Estende as maos ao fuso, e as suas maos pegam na roca. Cafe. Abre a mao para o pobre; sim, ao necessitado estende as suas maos. Lamede. Nao tem medo da neve pela sua familia; pois todos os da sua casa estao vestidos de escarlate. Meme. Faz para si cobertas; de linho fino e de purpura e o seu vestido. Nune. Conhece-se o seu marido nas portas, quando se assenta entre os anciaos da terra. Samerue. Faz vestidos de linho, e vende-os, e entrega cintas aos mercadores. Aine. A forc,a e a dignidade sao os seus vestidos; e ri-se do tempo vindouro. Pe. Abre a sua boca com sabedoria, e o ensino da benevolencia esta na sua lingua. Tsade. Olha pelo governo de sua casa, e nao come o pao da preguic,a. Cofe. Levantam-se seus filhos, e lhe chamam bem-aventurada, como tambem seu marido, que a louva, dizendo: Reche. Muitas mulheres tem procedido virtuosamente, mas tu a todas sobrepujas. Chine. Enganosa e a grac,a, e va e a formosura; mas a mulher que teme ao Senhor, essa sera louvada. Tau. Dai-lhe do fruto das suas maos, e louvem-na nas portas as suas obras.