Capitulo 1. Tiago, servo de Deus e do Senhor Jesus Cristo, `as doze tribos da Dispersao, saude. Meus irmaos, tende por motivo de grande gozo o passardes por varias provac,oes, sabendo que a aprovac,ao da vossa fe produz a perseveranc,a; e a perseveranc,a tenha a sua obra perfeita, para que sejais perfeitos e completos, nao faltando em coisa alguma. Ora, se algum de vos tem falta de sabedoria, pec,a-a a Deus, que a todos da liberalmente e nao censura, e ser-lhe-a dada. Pec,a-a, porem, com fe, nao duvidando; pois aquele que duvida e semelhante `a onda do mar, que e sublevada e agitada pelo vento. Nao pense tal homem que recebera do Senhor alguma coisa, homem vacilante que e, e inconstante em todos os seus caminhos. Mas o irmao de condic,ao humilde glorie-se na sua exaltac,ao, e o rico no seu abatimento; porque ele passara como a flor da erva. Pois o sol se levanta em seu ardor e faz secar a erva; a sua flor cai e a beleza do seu aspecto perece; assim murchara tambem o rico em seus caminhos. Bem-aventurado o homem que suporta a provac,ao; porque, depois de aprovado, recebera a coroa da vida, que o Senhor prometeu aos que o amam. Ninguem, sendo tentado, diga: Sou tentado por Deus; porque Deus nao pode ser tentado pelo mal e ele a ninguem tenta. Cada um, porem, e tentado, quando atraido e engodado pela sua propria concupiscencia; entao a concupiscencia, havendo concebido, da `a luz o pecado; e o pecado, sendo consumado, gera a morte. Nao vos enganeis, meus amados irmaos. Toda boa dadiva e todo dom perfeito vem do alto, descendo do Pai das luzes, em quem nao ha mudanc,a nem sombra de variac,ao. Segundo a sua propria vontade, ele nos gerou pela palavra da verdade, para que fossemos como que primicias das suas criaturas. Sabei isto, meus amados irmaos: Todo homem seja pronto para ouvir, tardio para falar e tardio para se irar. Porque a ira do homem nao opera a justic,a de Deus. Pelo que, despojando-vos de toda sorte de imundicia e de todo vestigio do mal, recebei com mansidao a palavra em vos implantada, a qual e poderosa para salvar as vossas almas. E sede cumpridores da palavra e nao somente ouvintes, enganando-vos a vos mesmos. Pois se alguem e ouvinte da palavra e nao cumpridor, e semelhante a um homem que contempla no espelho o seu rosto natural; porque se contempla a si mesmo e vai-se, e logo se esquece de como era. Entretanto aquele que atenta bem para a lei perfeita, a da liberdade, e nela persevera, nao sendo ouvinte esquecido, mas executor da obra, este sera bem-aventurado no que fizer. Se alguem cuida ser religioso e nao refreia a sua lingua, mas engana o seu corac,ao, a sua religiao e va. A religiao pura e imaculada diante de nosso Deus e Pai e esta: Visitar os orfaos e as viuvas nas suas aflic,oes e guardar-se isento da corrupc,ao do mundo.
Capitulo 2. Meus irmaos, nao tenhais a fe em nosso Senhor Jesus Cristo, Senhor da gloria, em acepc,ao de pessoas. Porque, se entrar na vossa reuniao algum homem com anel de ouro no dedo e com traje esplendido, e entrar tambem algum pobre com traje sordido. e atentardes para o que vem com traje esplendido e lhe disserdes: Senta-te aqui num lugar de honra; e disserdes ao pobre: Fica em pe, ou senta-te abaixo do escabelo dos meus pes, nao fazeis, porventura, distinc,ao entre vos mesmos e nao vos tornais juizes movidos de maus pensamentos? Ouvi, meus amados irmaos. Nao escolheu Deus os que sao pobres quanto ao mundo para faze-los ricos na fe e herdeiros do reino que prometeu aos que o amam? Mas vos desonrastes o pobre. Porventura nao sao os ricos os que vos oprimem e os que vos arrastam aos tribunais? Nao blasfemam eles o bom nome pelo qual sois chamados? Todavia, se estais cumprindo a lei real segundo a escritura: Amaras ao teu proximo como a ti mesmo, fazeis bem. Mas se fazeis acepc,ao de pessoas, cometeis pecado, sendo por isso condenados pela lei como transgressores. Pois qualquer que guardar toda a lei, mas tropec,ar em um so ponto, tem-se tornado culpado de todos. Porque o mesmo que disse: Nao adulteraras, tambem disse: Nao mataras. Ora, se nao cometes adulterio, mas es homicida, te has tornado transgressor da lei. Falai de tal maneira e de tal maneira procedei, como havendo de ser julgados pela lei da liberdade. Porque o juizo sera sem misericordia para aquele que nao usou de misericordia; a misericordia triunfa sobre o juizo. Que proveito ha, meus irmaos se alguem disser que tem fe e nao tiver obras? Porventura essa fe pode salva-lo? Se um irmao ou uma irma estiverem nus e tiverem falta de mantimento cotidiano. e algum de vos lhes disser: Ide em paz, aquentai-vos e fartai-vos; e nao lhes derdes as coisas necessarias para o corpo, que proveito ha nisso? Assim tambem a fe, se nao tiver obras, e morta em si mesma. Mas dira alguem: Tu tens fe, e eu tenho obras; mostra-me a tua fe sem as obras, e eu te mostrarei a minha fe pelas minhas obras. Cres tu que Deus e um so? Fazes bem; os demonios tambem o creem, e estremecem. Mas queres saber, o homem vao, que a fe sem as obras e esteril? Porventura nao foi pelas obras que nosso pai Abraao foi justificado quando ofereceu sobre o altar seu filho Isaque? Ves que a fe cooperou com as suas obras, e que pelas obras a fe foi aperfeic,oada; e se cumpriu a escritura que diz: E creu Abraao a Deus, e isso lhe foi imputado como justic,a, e foi chamado amigo de Deus. Vedes entao que e pelas obras que o homem e justificado, e nao somente pela fe. E de igual modo nao foi a meretriz Raabe tambem justificada pelas obras, quando acolheu os espias, e os fez sair por outro caminho? Porque, assim como o corpo sem o espirito esta morto, assim tambem a fe sem obras e morta.
Capitulo 3. Meus irmaos, nao sejais muitos de vos mestres, sabendo que receberemos um juizo mais severo. Pois todos tropec,amos em muitas coisas. Se alguem nao tropec,a em palavra, esse e homem perfeito, e capaz de refrear tambem todo o corpo. Ora, se pomos freios na boca dos cavalos, para que nos obedec,am, entao conseguimos dirigir todo o seu corpo. Vede tambem os navios que, embora tao grandes e levados por impetuosos ventos, com um pequenino leme se voltam para onde quer o impulso do timoneiro. Assim tambem a lingua e um pequeno membro, e se gaba de grandes coisas. Vede quao grande bosque um tao pequeno fogo incendeia. A lingua tambem e um fogo; sim, a lingua, qual mundo de iniqueidade, colocada entre os nossos membros, contamina todo o corpo, e inflama o curso da natureza, sendo por sua vez inflamada pelo inferno. Pois toda especie tanto de feras, como de aves, tanto de repteis como de animais do mar, se doma, e tem sido domada pelo genero humano; mas a lingua, nenhum homem a pode domar. E um mal irrefreavel; esta cheia de pec,onha mortal. Com ela bendizemos ao Senhor e Pai, e com ela amaldic,oamos os homens, feitos `a semelhanc,a de Deus. Da mesma boca procede benc,ao e maldic,ao. Nao convem, meus irmaos, que se fac,a assim. Porventura a fonte deita da mesma abertura agua doce e agua amargosa? Meus irmaos, pode acaso uma figueira produzir azeitonas, ou uma videira figos? Nem tampouco pode uma fonte de agua salgada dar agua doce. Quem dentre vos e sabio e entendido? Mostre pelo seu bom procedimento as suas obras em mansidao de sabedoria. Mas, se tendes amargo ciume e sentimento faccioso em vosso corac,ao, nao vos glorieis, nem mintais contra a verdade. Essa nao e a sabedoria que vem do alto, mas e terrena, animal e diabolica. Porque onde ha ciume e sentimento faccioso, ai ha confusao e toda obra ma. Mas a sabedoria que vem do alto e, primeiramente, pura, depois pacifica, moderada, tratavel, cheia de misericordia e de bons frutos, sem parcialidade, e sem hipocrisia. Ora, o fruto da justic,a semeia-se em paz para aqueles que promovem a paz.
Capitulo 4. Donde vem as guerras e contendas entre vos? Porventura nao vem disto, dos vossos deleites, que nos vossos membros guerreiam? Cobic,ais e nada tendes; logo matais. Invejais, e nao podeis alcanc,ar; logo combateis e fazeis guerras. Nada tendes, porque nao pedis. Pedis e nao recebeis, porque pedis mal, para o gastardes em vossos deleites. Infieis, nao sabeis que a amizade do mundo e inimizade contra Deus? Portanto qualquer que quiser ser amigo do mundo constitui-se inimigo de Deus. Ou pensais que em vao diz a escritura: O Espirito que ele fez habitar em nos anseia por nos ate o ciume? Todavia, da maior grac,a. Portanto diz: Deus resiste aos soberbos; da, porem, grac,a aos humildes. Sujeitai-vos, pois, a Deus; mas resisti ao Diabo, e ele fugira de vos. Chegai-vos para Deus, e ele se chegara para vos. Limpai as maos, pecadores; e, vos de espirito vacilante, purificai os corac,oes. Senti as vossas miserias, lamentai e chorai; torne-se o vosso riso em pranto, e a vossa alegria em tristeza. Humilhai-vos perante o Senhor, e ele vos exaltara. Irmaos, nao faleis mal uns dos outros. Quem fala mal de um irmao, e julga a seu irmao, fala mal da lei, e julga a lei; ora, se julgas a lei, nao es observador da lei, mas juiz. Ha um so legislador e juiz, aquele que pode salvar e destruir; tu, porem, quem es, que julgas ao proximo? Eia agora, vos que dizeis: Hoje ou amanha iremos a tal cidade, la passaremos um ano, negociaremos e ganharemos. No entanto, nao sabeis o que sucedera amanha. Que e a vossa vida? Sois um vapor que aparece por um pouco, e logo se desvanece. Em lugar disso, devieis dizer: Se o Senhor quiser, viveremos e faremos isto ou aquilo. Mas agora vos jactais das vossas presunc,oes; toda jactancia tal como esta e maligna. Aquele, pois, que sabe fazer o bem e nao o faz, comete pecado.
Capitulo 5. Eia agora, vos ricos, chorai e pranteai, por causa das desgrac,as que vos sobrevirao. As vossas riquezas estao apodrecidas, e as vossas vestes estao roidas pela trac,a. O vosso ouro e a vossa prata estao enferrujados; e a sua ferrugem dara testemunho contra vos, e devorara as vossas carnes como fogo. Entesourastes para os ultimos dias. Eis que o salario que fraudulentamente retivestes aos trabalhadores que ceifaram os vossos campos clama, e os clamores dos ceifeiros tem chegado aos ouvidos do Senhor dos exercitos. Deliciosamente vivestes sobre a terra, e vos deleitastes; cevastes os vossos corac,oes no dia da matanc,a. Condenastes e matastes o justo; ele nao vos resiste. Portanto, irmaos, sede pacientes ate a vinda do Senhor. Eis que o lavrador espera o precioso fruto da terra, aguardando-o com paciencia, ate que receba as primeiras e as ultimas chuvas. Sede vos tambem pacientes; fortalecei os vossos corac,oes, porque a vinda do Senhor esta proxima. Nao vos queixeis, irmaos, uns dos outros, para que nao sejais julgados. Eis que o juiz esta `a porta. Irmaos, tomai como exemplo de sofrimento e paciencia os profetas que falaram em nome do Senhor. Eis que chamamos bem-aventurados os que suportaram aflic,oes. Ouvistes da paciencia de Jo, e vistes o fim que o Senhor lhe deu, porque o Senhor e cheio de misericordia e compaixao. Mas, sobretudo, meus irmaos, nao jureis, nem pelo ceu, nem pela terra, nem fac,ais qualquer outro juramento; seja, porem, o vosso sim, sim, e o vosso nao, nao, para nao cairdes em condenac,ao. Esta aflito alguem entre vos? Ore. Esta alguem contente? Cante louvores. Esta doente algum de vos? Chame os anciaos da igreja, e estes orem sobre ele, ungido-o com oleo em nome do Senhor; e a orac,ao da fe salvara o doente, e o Senhor o levantara; e, se houver cometido pecados, ser-lhe-ao perdoados. Confessai, portanto, os vossos pecados uns aos outros, e orai uns pelos outros, para serdes curados. A suplica de um justo pode muito na sua atuac,ao. Elias era homem sujeito `as mesmas paixoes que nos, e orou com fervor para que nao chovesse, e por tres anos e seis meses nao choveu sobre a terra. E orou outra vez e o ceu deu chuva, e a terra produziu o seu fruto. Meus irmaos, se alguem dentre vos se desviar da verdade e alguem o converter, sabei que aquele que fizer converter um pecador do erro do seu caminho salvara da morte uma alma, e cobrira uma multidao de pecados.
Capitulo 2. Meus irmaos, nao tenhais a fe em nosso Senhor Jesus Cristo, Senhor da gloria, em acepc,ao de pessoas. Porque, se entrar na vossa reuniao algum homem com anel de ouro no dedo e com traje esplendido, e entrar tambem algum pobre com traje sordido. e atentardes para o que vem com traje esplendido e lhe disserdes: Senta-te aqui num lugar de honra; e disserdes ao pobre: Fica em pe, ou senta-te abaixo do escabelo dos meus pes, nao fazeis, porventura, distinc,ao entre vos mesmos e nao vos tornais juizes movidos de maus pensamentos? Ouvi, meus amados irmaos. Nao escolheu Deus os que sao pobres quanto ao mundo para faze-los ricos na fe e herdeiros do reino que prometeu aos que o amam? Mas vos desonrastes o pobre. Porventura nao sao os ricos os que vos oprimem e os que vos arrastam aos tribunais? Nao blasfemam eles o bom nome pelo qual sois chamados? Todavia, se estais cumprindo a lei real segundo a escritura: Amaras ao teu proximo como a ti mesmo, fazeis bem. Mas se fazeis acepc,ao de pessoas, cometeis pecado, sendo por isso condenados pela lei como transgressores. Pois qualquer que guardar toda a lei, mas tropec,ar em um so ponto, tem-se tornado culpado de todos. Porque o mesmo que disse: Nao adulteraras, tambem disse: Nao mataras. Ora, se nao cometes adulterio, mas es homicida, te has tornado transgressor da lei. Falai de tal maneira e de tal maneira procedei, como havendo de ser julgados pela lei da liberdade. Porque o juizo sera sem misericordia para aquele que nao usou de misericordia; a misericordia triunfa sobre o juizo. Que proveito ha, meus irmaos se alguem disser que tem fe e nao tiver obras? Porventura essa fe pode salva-lo? Se um irmao ou uma irma estiverem nus e tiverem falta de mantimento cotidiano. e algum de vos lhes disser: Ide em paz, aquentai-vos e fartai-vos; e nao lhes derdes as coisas necessarias para o corpo, que proveito ha nisso? Assim tambem a fe, se nao tiver obras, e morta em si mesma. Mas dira alguem: Tu tens fe, e eu tenho obras; mostra-me a tua fe sem as obras, e eu te mostrarei a minha fe pelas minhas obras. Cres tu que Deus e um so? Fazes bem; os demonios tambem o creem, e estremecem. Mas queres saber, o homem vao, que a fe sem as obras e esteril? Porventura nao foi pelas obras que nosso pai Abraao foi justificado quando ofereceu sobre o altar seu filho Isaque? Ves que a fe cooperou com as suas obras, e que pelas obras a fe foi aperfeic,oada; e se cumpriu a escritura que diz: E creu Abraao a Deus, e isso lhe foi imputado como justic,a, e foi chamado amigo de Deus. Vedes entao que e pelas obras que o homem e justificado, e nao somente pela fe. E de igual modo nao foi a meretriz Raabe tambem justificada pelas obras, quando acolheu os espias, e os fez sair por outro caminho? Porque, assim como o corpo sem o espirito esta morto, assim tambem a fe sem obras e morta.
Capitulo 3. Meus irmaos, nao sejais muitos de vos mestres, sabendo que receberemos um juizo mais severo. Pois todos tropec,amos em muitas coisas. Se alguem nao tropec,a em palavra, esse e homem perfeito, e capaz de refrear tambem todo o corpo. Ora, se pomos freios na boca dos cavalos, para que nos obedec,am, entao conseguimos dirigir todo o seu corpo. Vede tambem os navios que, embora tao grandes e levados por impetuosos ventos, com um pequenino leme se voltam para onde quer o impulso do timoneiro. Assim tambem a lingua e um pequeno membro, e se gaba de grandes coisas. Vede quao grande bosque um tao pequeno fogo incendeia. A lingua tambem e um fogo; sim, a lingua, qual mundo de iniqueidade, colocada entre os nossos membros, contamina todo o corpo, e inflama o curso da natureza, sendo por sua vez inflamada pelo inferno. Pois toda especie tanto de feras, como de aves, tanto de repteis como de animais do mar, se doma, e tem sido domada pelo genero humano; mas a lingua, nenhum homem a pode domar. E um mal irrefreavel; esta cheia de pec,onha mortal. Com ela bendizemos ao Senhor e Pai, e com ela amaldic,oamos os homens, feitos `a semelhanc,a de Deus. Da mesma boca procede benc,ao e maldic,ao. Nao convem, meus irmaos, que se fac,a assim. Porventura a fonte deita da mesma abertura agua doce e agua amargosa? Meus irmaos, pode acaso uma figueira produzir azeitonas, ou uma videira figos? Nem tampouco pode uma fonte de agua salgada dar agua doce. Quem dentre vos e sabio e entendido? Mostre pelo seu bom procedimento as suas obras em mansidao de sabedoria. Mas, se tendes amargo ciume e sentimento faccioso em vosso corac,ao, nao vos glorieis, nem mintais contra a verdade. Essa nao e a sabedoria que vem do alto, mas e terrena, animal e diabolica. Porque onde ha ciume e sentimento faccioso, ai ha confusao e toda obra ma. Mas a sabedoria que vem do alto e, primeiramente, pura, depois pacifica, moderada, tratavel, cheia de misericordia e de bons frutos, sem parcialidade, e sem hipocrisia. Ora, o fruto da justic,a semeia-se em paz para aqueles que promovem a paz.
Capitulo 4. Donde vem as guerras e contendas entre vos? Porventura nao vem disto, dos vossos deleites, que nos vossos membros guerreiam? Cobic,ais e nada tendes; logo matais. Invejais, e nao podeis alcanc,ar; logo combateis e fazeis guerras. Nada tendes, porque nao pedis. Pedis e nao recebeis, porque pedis mal, para o gastardes em vossos deleites. Infieis, nao sabeis que a amizade do mundo e inimizade contra Deus? Portanto qualquer que quiser ser amigo do mundo constitui-se inimigo de Deus. Ou pensais que em vao diz a escritura: O Espirito que ele fez habitar em nos anseia por nos ate o ciume? Todavia, da maior grac,a. Portanto diz: Deus resiste aos soberbos; da, porem, grac,a aos humildes. Sujeitai-vos, pois, a Deus; mas resisti ao Diabo, e ele fugira de vos. Chegai-vos para Deus, e ele se chegara para vos. Limpai as maos, pecadores; e, vos de espirito vacilante, purificai os corac,oes. Senti as vossas miserias, lamentai e chorai; torne-se o vosso riso em pranto, e a vossa alegria em tristeza. Humilhai-vos perante o Senhor, e ele vos exaltara. Irmaos, nao faleis mal uns dos outros. Quem fala mal de um irmao, e julga a seu irmao, fala mal da lei, e julga a lei; ora, se julgas a lei, nao es observador da lei, mas juiz. Ha um so legislador e juiz, aquele que pode salvar e destruir; tu, porem, quem es, que julgas ao proximo? Eia agora, vos que dizeis: Hoje ou amanha iremos a tal cidade, la passaremos um ano, negociaremos e ganharemos. No entanto, nao sabeis o que sucedera amanha. Que e a vossa vida? Sois um vapor que aparece por um pouco, e logo se desvanece. Em lugar disso, devieis dizer: Se o Senhor quiser, viveremos e faremos isto ou aquilo. Mas agora vos jactais das vossas presunc,oes; toda jactancia tal como esta e maligna. Aquele, pois, que sabe fazer o bem e nao o faz, comete pecado.
Capitulo 5. Eia agora, vos ricos, chorai e pranteai, por causa das desgrac,as que vos sobrevirao. As vossas riquezas estao apodrecidas, e as vossas vestes estao roidas pela trac,a. O vosso ouro e a vossa prata estao enferrujados; e a sua ferrugem dara testemunho contra vos, e devorara as vossas carnes como fogo. Entesourastes para os ultimos dias. Eis que o salario que fraudulentamente retivestes aos trabalhadores que ceifaram os vossos campos clama, e os clamores dos ceifeiros tem chegado aos ouvidos do Senhor dos exercitos. Deliciosamente vivestes sobre a terra, e vos deleitastes; cevastes os vossos corac,oes no dia da matanc,a. Condenastes e matastes o justo; ele nao vos resiste. Portanto, irmaos, sede pacientes ate a vinda do Senhor. Eis que o lavrador espera o precioso fruto da terra, aguardando-o com paciencia, ate que receba as primeiras e as ultimas chuvas. Sede vos tambem pacientes; fortalecei os vossos corac,oes, porque a vinda do Senhor esta proxima. Nao vos queixeis, irmaos, uns dos outros, para que nao sejais julgados. Eis que o juiz esta `a porta. Irmaos, tomai como exemplo de sofrimento e paciencia os profetas que falaram em nome do Senhor. Eis que chamamos bem-aventurados os que suportaram aflic,oes. Ouvistes da paciencia de Jo, e vistes o fim que o Senhor lhe deu, porque o Senhor e cheio de misericordia e compaixao. Mas, sobretudo, meus irmaos, nao jureis, nem pelo ceu, nem pela terra, nem fac,ais qualquer outro juramento; seja, porem, o vosso sim, sim, e o vosso nao, nao, para nao cairdes em condenac,ao. Esta aflito alguem entre vos? Ore. Esta alguem contente? Cante louvores. Esta doente algum de vos? Chame os anciaos da igreja, e estes orem sobre ele, ungido-o com oleo em nome do Senhor; e a orac,ao da fe salvara o doente, e o Senhor o levantara; e, se houver cometido pecados, ser-lhe-ao perdoados. Confessai, portanto, os vossos pecados uns aos outros, e orai uns pelos outros, para serdes curados. A suplica de um justo pode muito na sua atuac,ao. Elias era homem sujeito `as mesmas paixoes que nos, e orou com fervor para que nao chovesse, e por tres anos e seis meses nao choveu sobre a terra. E orou outra vez e o ceu deu chuva, e a terra produziu o seu fruto. Meus irmaos, se alguem dentre vos se desviar da verdade e alguem o converter, sabei que aquele que fizer converter um pecador do erro do seu caminho salvara da morte uma alma, e cobrira uma multidao de pecados.